第六章、堪舆之战——风水斗法
风水斗法结语
风水学作为玄学术数的一种，是基于阴阳五行的原理，顺应自然，取其天时地利以造福人的一种术数。
这样的术数也可以称之为工具，能造福人也能祸害人。如同武器能护身也能杀人。而工具最终还是工具，功过全在于使用它的人。用之为善则善，用之为恶则恶。 古往今来，众多门派都有明文规定，非贤人不传。尽管如此，但斗风水的事还是时有发生。
通过“阴阳五行”的生克，时间、方位和物件的配合，则可以起到影响人的因素。斗风水的原因多起于名利怨仇，以风水术克制对方，如：断其龙脉，破其祖山，坏其风水格局，使福地变祸，令人招灾；有断其来水来气，以绝财源；有作其形煞，施予旁门左道等手段以害人。当然也有些斗风水是因为无知或请人施风水不当而引起的。
雅浩拜师学艺时，就遇到了师傅和人斗法的事情，尽管最后以对方失败而告终，期间主家也是大量地耗费了时间、精力和财力。其实这些事情，实乃属于万般无奈之举，根本不是师父之本意。在古老的中国这片大地上，这样的事情多如牛毛，有时候只有身在江湖去历练，才知道江湖之路上万般的险恶，关于风水斗法的故事很多，现介绍几例比较典型的事例，以飨读者。
结语
贫道一直呼吁，人心决定世界。这个世界上，所有的法术是没有正邪之分的，只是一人心来分正邪。风水领域也是一个道理，风水能救人，自然也可以害人，保持自身的正信正念，修行是才能够做到出污泥而不染。
面对复杂的人心，堪舆道术中，自然也就有了一项最重要的课程，就是风水斗法，比的就是功夫和道行，心性和福德。堪舆师遇到一些运用和施放邪术者，必然无可奈何纠缠起来了。
与邪法且心术不正者的斗法，也就成立必修的课程了， 匡扶正气与正道是每一个得道风水师必不可少的一门知识与法术。
大家都知道，在社会中，总是排除不了一些别有用心的人，对于普通的人搞一些邪法邪术，
影响他人的生活与健康。对于此类人最直接的方法就是破其法术，破其在自己身上施用的邪法与邪术。
我们前面就已经介绍一些简单的与人风水斗法的法术，但而需要注意的就是：学会此法术切记不要逞一时之威，以为自己学得此法就是天下第一，
要记住天外有天，学习此法术，就是要自己保护好自己，保护好他人，不要让那些邪恶分子破坏正道。还有一点要说的，凡用于邪道者，不出三年，必定家破人亡。
天地法则不可触犯。可是，贪、嗔、痴、慢、疑，往往导致了一些人提出“战天斗地”的口号，简直是如同蚍蜉撼树，可笑至极。
人是宇宙中的一粒微尘，只有顺应自然才有力量；人犹如一滴水，融入大海才会势不可挡，否则消失于瞬间。
《道德经》里讲：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”自然大道，周而复始，循环往复，不以任何人的意志而转移。“天下神器不可为之。为者败之，守者失之。”
以此为界，我们审视自己的人生历程和身边人发生的事，就会发现一个不争的事实：
顺天信命、宽以待人、严以律己、为人厚道、做事老实的人，大多平安、福气、仁寿。善始者必有善终。
而那些不畏因果、投机取巧、精于算计、为人不善、处事不公者无一善终。
即使善终，死后也要遭人清算。
这也令贫道想到一句俗语:“人为财死，鸟为食亡”，意思是指人们为了追求金钱，连生命都可以不要。鸟为了争夺食物，宁可失去生命，其引申义为“生物在难以保全自身生命的情况下,常常会用尽全力去尝试加以保全，以至于不择手段。”
这一点很类似堪舆斗法的原因，其实都是自己的私欲在作祟。遇到此时此刻的心境，我们要怎么办呢？要无私，才不会有争斗，大家才能一起协商解决。
圣人老子讲：天地无私，故天长地久。所谓：“胜人者有力，胜己者强。”以个人狭隘的私心与天斗法，那是注定失败的，转为战胜自己的习气，那才是真正的英雄。
古今中外，多少真正的强者，都是从战胜自己开始起步的。
