第六章、堪舆之战——风水斗法
堪舆之战自古有，
风水斗法也平常。
风水宜化不宜斗，
斗则两败俱损伤。
自古以来，早有记载，风水斗法之事，大到人与神之争，人与妖之争斗，其次是世界之争，然后是帝王之间、各国之间的争斗，最后可以小到一个企业、一个家庭，乃至人与人之间的斗法，雅浩每到一处看风水时，只要一打听，好像本地都有很多这样的事情发生过。
祖师赖布衣尽管是神机妙算，道行高深，但赖仙却是历来反对无谓的争斗的，然而很多时候，总是会有这样或者那样的突然情况出现，于是风水斗法就会自然产生了。
传承几千年的风水文化,已经渗透到我们的生活当中。除了阴宅斗法之外，阳宅风水也有斗法现象发生，无论是阳宅规划布局，房屋建造还是买房装修等都要看看风水，有时都需要调整一下，以期家宅平安，人丁兴旺，财源广进。
风水是一门很神奇的文化知识，它一般都是基于阴阳五行原理创立的，它不仅能造福百姓，也能祸害百姓，那就得看使用者要怎么来用了，在民间很多人与人的争吵、矛盾，都是因为风水用具导致的，然后发展起来就会形成一种风水的斗法的局面。
以笔者经验来看，普通老百姓看风水以调整的居多，真正做好风水的很少，一般是室内空间布局和各种风水煞气的化解。
我们常常看到，有些地方挂了一只太极八卦镜或各种猛兽类的铜器，这其实就是用来镇宅化煞。
若其不远处的对面，有别人居住或商铺等等，必定会给对方带来不好的影响，尤其是如果对方主人也非常信风水的情况下，常常会采取反制措施，也会在自家门口挂上更大更猛的法器进行回击。两方人心里都会有不爽，进而产生各种口舌是非，甚至大打出手，这种事情笔者也是亲眼见过。
在这些法器当中，以狮子、麒麟、貔貅、铜剑较为凶猛，太极图、八卦镜和一些木质的比较温和。作为风水师，在布局调整过程中，必须考虑周全，不应该损害他人利益而有利于另一方，这无异于剜肉补疮，同样也是种下了罪孽。
福人居福地，福地养福人，好的风水需要好的人才能享受，风水斗法，只能呈一时之快，但终将失败，风水之道，阴阳和谐、以和为贵才是正道！
贫道在这里要说：“远离那些不必要的争斗，所谓的斗法比的是道行和德行，害人最终害自己。”
第一节，赖布衣龙母争地斗法
龙母庙里美名扬，
天人之间争宝地，
一针见穴泄天机，
赢得龙母修庙宇。
关于斗法只是，有人神之间的斗法，由国家之间的斗法，有民间企业和百姓的斗法等等。这里面，有一个流传甚广的民间传说：
这些同一座向的大石山，据说就是赖布衣与悦城龙母斗法后留下的见证物。
如果你乘搭飞机时，就能够在低空中看到一个奇特的景观：
由于喀斯特地貌的影响，连绵不断的大石山从贵州起，进入广西桂林、苍梧，转入广东的罗定，在云浮市城区处来一个大拐弯，通往六都镇直抵西江。这样的景色，可以逶迤千里，伸头探望，蔚为壮观。
特别是从云城通往六都镇的路上，可以看到一个有趣而又奇特的现象，在公路两旁大石山，一座接一座，绵亘不断，它们的纹向全都是以同一角度倾斜的，就像一群首尾相衔的石羊。它们蹲伏着，却是昂首挺胸，以同一姿势向着西江北边的悦城。
广东当地人口里的赖布衣，皆因偕音，世人又称他为“烂布衣”，出自江西大名山，自幼随名师潜心修道，后到贵州栖霞山，拜华光真人为师，熟占卜星相，通晓地理天文，还有呼风唤雨的本领。宋代的神州大地，最有名的四位风水先生都出自江西，而赖布衣乃是稳执牛耳者。
至于龙母娘娘，广东《德庆州志·卷五》有：“龙母神生于周秦之世，载《南汉春秋》志乘庙原碑，斑斑可考。”的记述。
德庆县悦城龙母庙的《孝通祖庙旧志》写得更加具体：“ 敕封护国通天惠济显德龙母娘娘，温氏，晋康郡程溪人也。其先广西藤县人，父天瑞，宦游南海，娶悦城程溪梁氏，遂家焉。生三女，龙母，其仲也，生于楚怀王辛末之五月初八。”
赖布衣沿着南岭山脉寻龙追脉，来到西江畔的悦城。见龙母庙背靠五龙山，山脉纵横有如五龙际会；左有青龙，右有白虎，前拥大江，浩荡江水在庙前湾内打了一个回环，又滚滚东去，颇有气吞河岳之势。
赖布衣身怀绝学，久历江湖，对这处风水上乘之地，哪会放过？连忙解开白布包，取出罗盘，拉开皮尺，沿山奔走，四处勘量。不知不觉间，太阳转过山岭，斜斜而下，已是傍晚时分了。
赖布衣转辗到飞霞岭一山腰处，突然驻足不前，他见这里山势突然平缓，成了一凹处，下面浈水水气蒸腾，四周云彩飘绕。散而下聚，纷纷聚于此地，恍若蓬莱仙景！
这下子，赖布衣惊得呆了！他想不到粤川一带，竟还是隐着这处奇旺龙穴之地！他用罗盘仔细量了方位，再用皮尺度度四周间距。心里更为肯定，他自言自语道：“好地！好地！……”
赖布衣内心想：“太好了，这里真是一块风水宝地，直接给张公子的双亲用就好了。”遂即准备定位，刚要动手就起感应之心。就有一阵狂风卷过，赖公连忙举目四望，滕胧间，在龙穴的地所在的地方，出现了一老妇人坐在那里哀哀哭泣。
赖布衣看得毛骨悚然，心知有异，想走又不甘心，他几经辛苦，才找到这处龙穴之地，怎舍得半途放弃？咬了咬牙，决心不顾一切，走上前，看个究竟。距离老妇三尺之地，赖布衣大声问道： “老人家请了！”
老妇人所坐之地，位于凹处之中，正是赖布衣所测定的准备替张兴移祖坟的地方，这块地方围不过一尺，老妇人恰恰正坐在正中。老妇人闻声竟然没有转身，还是一个劲的哭泣。赖布衣看得奇了，见老妇人哭得如此凄怨。内心大为同情，便道：“老人家有何悲伤之事？是否迷路？不如小可送你下山吧！”
老妇人突然嘻嘻一笑，忽开声道：“大师！久仰！久仰！”赖布衣心头一震，心想，这老妇人好象知道自己的身份？老妇人仿佛看穿赖布衣心内疑念，续道：“大师姓赖，名文正，自号布衣，不知老朽猜得可对?”
赖布衣听老妇人乍然道出自己的名字，心头大震，忙道：“婆婆，小可有礼了！但不知为何识得小子贱名？”老妇人嘻嘻一笑，双眼突放异光，注定在赖布衣的面上，良久又道：“看你骨格青奇，面容端正，可惜尘缘未绝还得在俗世打滚十年。你我在此相逢，这可算你之缘份。实不相瞒，吾乃南海龙母是也！老身欲在此地筑一栖留之所，但遍察山川，仅得此处佳地，老身屈指算来，似有人欲与老身争夺此地，故此想来令人伤心，不知与我相争之人竟是你！”
赖布衣听后诉说，再看眼前，见此白发婆婆，竟似神人南海龙母，心下骇然之极。心想，如此，则此地难求矣！人怎可与神相争？不过，话虽如此说，赖布衣也不甘心就此退出，一时间，竟沉吟难决。
白发南海龙母见赖布衣不作声，以为赖布衣必不敢与自己相争了，便哈哈一笑，道：“文正公不必犹豫，如你能肯让出此地，老身保你今后荣华富贵，享尽人间泽福。如何？”
赖布衣不答，心想，得龙母荫佐，自己此后当会转运，荣华富贵转手可求，他一生坎坷，颠沛流离，尝尽人间辛酸，乍闻之下，不觉心动，这也是难免了，试问，一个穷怕了之人，乍然闻得此后可脱困境，享尽人间荣华富贵，谁不心动。
“如何？”龙母追问一句。
赖布衣一听乍然心动了，但他为了张家恩亲，不愿意轻易放弃此地，只能斗智斗勇了，赖公内心想了想，便慷慨地答道：“多谢龙母厚意，但小子有一请求，不知能否应允?”
“但说出来，合理者，老身自会答允！”龙母答。
赖布衣一笑，朗朗道：“你提出一个要求。我答应，但你也要答应我的一个要求，我这个要求必比你的要求小，这样，龙母意下如何?”
白发龙母一想，自己提出一个要求，他答应了，那这块穴地便是我的了，他再提出，此地要求也不是属于他的了，除此地外，其他要求谅可办到。且他言明要自己的要求很少，这样合算的事，何乐而不为？于是一笑道：“如此，老身答应便是！”
于是白发龙母招手叫赖布衣行近，附耳细语一番，末了，厉声说：“此法夺天地之造化，乃堪舆之出神入化的秘学，你要慎为用之！”赖布衣笑容满面点头答应。
龙母秘授毕，便一板面孔，说：“现在，我先提要求了！”赖布衣连声说：“好！好！请说！请说！“龙母怪笑一声，说道：”我就要这股下之地！”说完，连忙坐下，刚好一屁股坐了穴地的正中，龙母瞪着眼望着赖布衣，满心欢喜，心想，这小子这回让得心服口服了。
赖布衣不动声息，道。“好说，好说，小子已说过，答应你的要求，但你也要答应我的一个要求啦！”龙母无奈，只好道：“你说！你说！”龙母心想，我已占了穴地正中一股之地，你还有何法可想？”
赖布衣一笑，朗声道：“好！那我要你坐下的一个竹签之地！”连忙拿出一根竹签，插在龙母刚才所坐之地的正中之处。
白发龙母大怒，厉声道：“赖布衣！你既已答应让老身要这一股之地，为何还来争?”赖布衣正容答道：“婆婆，我刚才不是说过，你我各应对方一个要求，我的要求比你小吗？你要的一股之地我答应了，现在我要的仅是一签之地。比你的要求小得多，你可不能言而无信！”
龙母当下一怔，心中怒极，但又不能反悔，恨得怪叫连声，狠狠的用龙头拐杖一点地面，遂化作一阵狂风而去。
话说赖布衣一见龙母怒化狂风而去，连忙俯伏在地，叩头遥祝道：“小子虽蒙龙母相让，得此穴地，但龙母大恩，绝不敢忘，必令后人世代拜祭，岁岁供奉！”
拜罢站起，天空一片寂静，这是忽听龙母的笑声，一阵话语从云际间传来：“赖布衣，你虽胜而不骄。知恩图报，可见为人忠厚，老身法像，可供于庙上，吾保南雄镇世代昌盛！所传秘术，慎为施用，恐遇天谴，慎之慎之！”
仔细听来，真是刚才白发婆婆之声，于是赖布衣心中一震，再次拜伏于地。一阵清清笛声远远而去，月色如水，山风阵阵，一切又重归寂静。
赖布衣返回南雄镇周中海家中，与张兴等见了面，他不敢泄露龙母曾降人世之事，只简单述说几句得到龙母想让而寻得龙脉宝穴，打算感恩神灵建设庙宇之事。
匆匆一月过去，果然周家财雄，有钱好办事，仅一月工夫，便按照赖布衣意思，在赖布衣与龙母相争的那地上，建起一座一套三进的庙宇，在宇的西侧，张兴的祖父便移在此。
半月过去，庙宇筑成了，张兴祖坟遗骨也已搬上山来，这天早上，赖布衣绝早便起床。先是出去吩咐木工几句，然后回来，与周中海、张兴等人一同步上飞霞峰。
飞霞峰上，在山凹处，平空筑起一座巍峨的庙宇。庙宇一套三进，白日从正门入寺。山门巨匾上，用一幅大红纸遮住，当时不知上写何字；左右有一副对联，亦用红纸盖着。
入门后，但见老树凌空，荫护着一口大圆形的“放生池”。沿着木桥穿过池心的“五香亭”，迎面是二山门，过了山门，两行梅树夹道，古劲参天，很是雅静。越过夹道，眼前突觉花木烂漫，金碧辉煌，正殿就在此处了。正殿里面，当中一尊大型坐像，但见用红布盖着，不知是何法身。殿后，用青石砌成的一个墓穴，左右是两对石狮子护卫。
这一切都是赖布衣的主意。庙宇及墓穴，都是他一手一脚自画施工草图，泥工照样筑建的。周中海对赖布衣言听计从，建庙虽花费了他大笔金银，但他毫不计较，一切照样。此时，这件事早已传遍南雄镇，镇上的乡亲父老纷纷扶老携幼，前来瞻仰庙宇及赖布衣所选的墓穴。有心计的人，见正门门额上用红纸遮着，对联也是一样，里面的神像也用红布盖住。便跑近赖布衣身边问：“赖布衣大法师，你这是弄什么玄虚? ”
赖布衣笑笑，也不生气，只是连声说：“别急，别急，时辰一到便知分晓了！”看着已近正午时分，
此时，赖布衣满面欢容，高声说：“庙宇启封！”早有周中海的家人准备着，听赖布衣一声吩咐，马上撕下封条，只见正门门额上三个金漆大字，上书“龙母庙”，里面的神像，是一个白发老婆婆，眼露光芒，栩栩如生，竟是赖布衣那晚所见的白发龙母的檀木金身法像。
但正门的对联还没有写上字，各人惊奇闯，赖布衣笑吟吟地走近前，手握上等狼毫毛笔，略一沉吟，挥笔在左右对联上写道： “去京华万里，化蛮烟障雨，普毕粤川，从此遂称名郡”；“踏荒山野岭，抚古柏苍松，犹钦山斗，此志永留人间。”左右对联，龙飞凤舞，交相映衬。这副对联，众人当时只觉的写得颇有气魄。众口称赞。但不知这是赖布衣一舒胸怀，且暗示南雄镇的前景无可限量之语。
此后，南雄镇成了千年名镇，人们细读正门上“龙母庙”三字，看到赖布衣的遗墨，才恍然大悟，频赞赖布衣大师堪舆术之尽奇。可惜南雄镇飞霞峰上这座“龙母庙”，几经沧桑，现已不复存在了。
