第四章、天星风水——夜观星象
天文星象造化集，
无字天书透天机。
地理天理和人理，
天人感应本一体。
赖公擅长天文、悟透天机。在他身为国师期间，掌管灵台观天职责，利用历代天文观测记录，大量研究了历代天文历法，精于漫天星斗，于是把地理和天理人理结合，运用天文知识校正拨砂罗盘精度而创人盘。在风水先贤基础之上，自创催官之学，将日月五星、四大星垣、北斗九星、廿四天星、廿八星宿等整个星空体系贯通于龙穴砂水向中，理气参佐寻龙点穴，寻龙点穴可定理气。有葬法、作法、破法、谋法、化法等等机秘。阴阳二宅均可施用，丁财贵寿信手拈来，因其成就不世之神术。
所有的成就，都建立在古天文地理为主的源头上，人们只看到赖公运用地术，不知背后赖公所付出的努力，难怪赖师言：懂不懂观星就是一个鉴定是否赖派门墙的标准!检验一个人是不是天星派，就看这个人懂不懂观星。
天星之道，乃天机文兆之大旨，天以28星宿为经，以东西南北为四垣，临制四方，紫微主王侯卿相，天府主府库财帛，太微主富贵寿数，少微主威武权谋，故凡文武百官，神仙宰牧，三教九流，皆天星四恒之主宰也！此乃天星地脉人道合一之术，
天星者，在天各有所主，在地各有所属。是故古今世运，宇宙乾坤推移运转，以致四海、九州、人物、方言、性情、日用、起居、生死、贵贱、莫非天星之所致，故此地脉之道，必始于天星，天星主宰地脉，地脉主宰人伦。
是以地脉寻龙点穴之道，亦为天星之道，天星地脉应和人身窍穴，以人身窍穴上合九天天星，下应地脉龙穴，正是天人合一之大道！
天星应地脉，天星道与地脉道合成“乾坤秘诀”，天象星垣主宰当今大地，应化世间人命！
“一地一天星，一星一人命，九天天星无数，地脉龙穴应天星，人身窍穴亦如是，上应天星，下合龙穴。”
地脉之道，首重龙，龙即山脉，亦即大地之气，而气之来有水导之，气之止有水界之，气之聚总无风以散之，由是地脉之道，要得水藏风，故曰“风水”，地脉之道，亦即风水之道，亦称寻龙之道。
龙脉风水穴心聚气的真点称为龙穴。龙脉应人体的经络，龙穴应人体的窍穴。
风水寻龙点穴之心法，全在一个“无”字，将一点灵种融于灵智之中，每到用时，自然便会由一点灵智牵引，进而如明月镜光，朗照大千，洞彻分明，豁然开朗，世间万物，了然于心！
祖师云：堪为天道、舆为地道，人为人理。天地都为人所用，故而天地人是密不可分，一语道出堪舆学实与古天文学有密切联系，而且所有的一切都必须要作用于人，服务于社会。
所以说任何术数，只有实际运用到现实生活中，造福与人才能发挥实质的作用。通过它可以决定人的吉凶祸福，家族命运，国家兴旺。
历代国师掌管钦天监，司天文地理，观天占卜，预测国运，参与国事，而且他们可以非常自由和完全合法地享用，国家所收藏的历代风水祖师总结出来的稀有资源，所以往往能走到捷径，可以很快很好地掌握到历代天文历法，故而赖公也深受益处。
关于古代天文，在古经也早有记载，坊间亦有人得诀，不过真正用法少人知，今公布出来与同好们分享，实乃是抛砖引玉，希望好学者受惠，也算完成雅浩的一点小小心愿。
二、赖公天文体系
首先就从赖氏图腾说起，图腾是古代氏族的族徽，而赖氏的图腾的“赖”，就是由俞表、贝、刀组成，合为贝氏立俞表观天之地，占卜契刻纪历。古人以此作为赖姓的图腾族徽铭。
所谓图腾，就是原始时代的人们把某种动物、植物或非生物等当作自己的亲属、祖先或保护神。相信他们有一种超自然力，会保护自己，并且还可以获得他们的力量和技能。在原始人的眼里，图腾实际是一个被人格化的崇拜对象。图腾作为崇拜对象，主要的不在他的自然形象本身，而在于它所体现的血缘关系。图腾崇拜的意义也就在于确认氏族成员在血缘上的统一性。
赖公曰：“风乃未央之气，水乃山家血脉”。由此不难理解：“风”实际上是整个宇宙星体对地球上的场力作用影响，水是山家在这种场力影响下的一种特定的场流。风水的精髓是特定的形体场与宇宙星体场的作用影响——此与刮风的“风”和水体的“水”大相径庭！《天学摘要》云： 世间一切造化都是体现大自然，人类的所有发明都是模仿大自然。
古云："堪，天道也；舆，地道也。"而"道"者，"首"在"走"也，故要寻天地真髓，把握道脉，则非跋涉山水行万里路不可，此外，还须步天，精于天道。
天道即干道．先天能量之始，观天象，测天文，以理气趋吉避凶；地道即坤道．坤德承载，万物资生，以地表自然之形势，涵发先天之气机．乃理气之施用处。
先贤仰观天文，俯察地理，成就堪舆大道，用以夺神功，改天命，大而建都立邦，小而卜宅营葬，使人类生生不息。
我国古代天文学的发展及成果，体系严谨、细致，令人叹为观止．时至今日，人们对很多古天文学中的称谓依然令人神往，展现在世人眼中的是中国璀璨的古天文。
与西方天文不同的是，中国古代天文，用的是“星官”系统，就是把天空分为“三垣二十八宿”以及其它星官，最早的记录出现在《史记·天官书》中，其中“二十八宿”又分为四大星区，分别用动物命名，即“朱雀”、“玄武”“青龙”、“白虎”。可以说，这是中国古代天文台体系中四个大规模的“星座”。
天文有五官。官者，星官也。星座有尊卑，若人之官曹列位，故曰天官。正义张衡云：“文曜丽乎天，其动者有七，日月五星是也。日者，阳精之宗﹔月者，阴精之宗﹔五星，五行之精。□星列布，体生于地，精成于天，列居错峙，各有所属，在野象物，在朝象官，在人象事。其以神着有五列焉，是有三十五名：一居中央，谓之北斗﹔四布于方各七，为二十八舍﹔日月运行，历示吉凶也。”
把天体对应地理以及人事，是古人的天人感应说！所有术数都来源于古天文，只有完全了解它，才能找到理论的依据。
