结语
自古以来须有师，师者，又分天师、地师和人师。
易云：仰观天文，俯察地理，中明人事。古有三易，曰连山，天易也；曰归藏，地易也；曰周易，人易也；都是是讲天、地、人三才之大道的，三才以一“炁”而贯之，老祖宗传下来的东西，我们不可以偏概全，只是各有侧重！
故作为学易、用易者，都应力争成为一代“明师”，可以好好的造福社会！
赖公运用天星风水，通过阳宅宗祠和葬地，成功地荫生了一代帝王，天星风水也算得上是一种真正的帝王之术了。
一个真正伟大的地师，是能过通过堪舆之术代天行命，为国家输送人才，自然算是明师了。而能够通过帝王之术做风水荫生出天子来，那才是当之无愧的国师。
帝王也是龙穴荫生的产物，然而作为帝王，就必然该有帝王之道，其权利德核心在于内外“制衡”，唯有平衡了各种关系，才能内圣外王，做到修身齐家治国平天下，令社会和谐。
从女娲以土造人的传说开始，任何中国人都是生于皇天厚士，而灵魂是自出生之前，就携带着中华传统的基因了，所谓生而带来，死而后传。
《大学》里所论述，古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。
物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
赖布衣祖师修行之后，所到之处，皆是济世救人为主，他通常都是以一个道士之形象出现的。
对于出家师父，一般信士都会特别尊敬，除了向师父求法之外，不会劳动出家师父帮自己做什么事情，怕会“损自己的福报”。哪怕有时候师父很愿意去帮他，他们也会极力推辞的。
这些都是内心深处具备有的“尊师重道”之基因，自然也会一脉相承，甚至流淌在中华儿女的血液里，因为心中有道，自然不忘传承，所以中华民族才几千年不衰，历经浩劫而依然屹立于世界民族之林。
