道教主张“君子爱财，取之有道”。只要是以正当手段得来的财富，道教都是赞赏的。道教以"重人贵生"为特征，希望人人都能过上幸福美满的生活。
因此，道教对人们追求财富的愿望是予以肯定的。道教的财神，就是保佑大家发财致富的。
但是，必须注意，道教特别强调不能取非义之财。
道教的种种戒律对此都有明确的规定。
如刘宋道士陆修静所撰《受持八戒斋文》中说："不得盗他物以自供给。"
《玉清经.本起品》载元始天尊所说十戒国的第七戒规定："不得欺孤贫，夺人财物"。
《妙林经二十七戒》中说："不得盗窃人物，不得妄取人财"。
《老君说一百八十戒》中规定："不得横求人物。""不得强取人物""不得妄取人一钱以上物"。
道教认为，以不正当手段谋取财富的人，必遇恶报。《太上感应篇》说："诸横取人财者，乃计其妻子家口以当之，渐至死丧。若不死丧，则有水火、盗贼、遗忘器物、疾病、口舌诸事，以当妄取之值"。
又说："取非义之财者，譬如漏脯救饥，鸩酒止渴，非不暂饱，死亦及之"。
可见，道教力图以承负说来劝诫世人：非我所有，虽一毫而莫取。
在财富问题上，道教还有一些告诫：一是对财富的追求要适可而止，不可贪得无厌；二是即使富裕了，也还要节俭；三是要扶危济困，不能为富不仁。
《初真十戒》的第七戒说："不得贪求无厌，积财不散，当行节俭，惠恤贫穷。"这一规定，以简练的语言，包括了上述三个方面的告诫。
道教认为，修道之人应该遵从"圣人无积"的教导，对世俗的财富不要有任何贪求。
《老子想尔注》说，修道之士"于俗间都无所欲"，"不劳精思求财以养身，…衣弊履穿，不与俗争。"
《丹阳真人语录》说："饥则餐一钵粥，睡来铺一束草，褴褴褛褛，以度朝夕，正是道人活计。"
总之，修道之士，出尘离俗，安贫乐道，于世间无欲无求，当然更不会为财富而累身。
道教历来的做法是，一部分用于维持道众的基本生活，一部分用于维修宫观，其余的则全部用于赈灾济贫。
历史上记载有许多道士散财济贫的故事。当今道教界在捐款赈灾、捐资助学、扶危济贫等方面，也做出了大量的贡献。
故而，道教之于钱财，非我所有，虽一毫而莫取！
这既是道教的优良传统，也是道教的精神风貌所在。
