”九幽“
农历七月是传统祭祀鬼魂的“鬼月”。从七月初一鬼门关开启起，到三十日鬼门关关闭。从七月初一开始，地府打开鬼门关，放幽冥界里咱们的祖宗、师长、亲戚和朋友以及各种冤亲债主回到阳间，享受人间祭祀。

有的人因生前作恶多端，去世后沦落为“饿鬼”，喉咙变得比针锋还要细，吃什么东西都会烫嘴，所以这些鬼还要等到法师做“法事”的时候才能享受到美味，再发给文牒才能超升人天。因罪业深重或其他原因没有得到超度的亡灵，会在七月三十日的夜里亥时（9点—11点）以前回到地府其相应的“九幽地狱”之中，继续消磨其在阳间所犯的罪业。而“九幽地狱”是什么呢？

九幽

“九幽”，九幽是指最低处和仙界是对应的 ，谓天有九重天、地有九重地，“九幽”是数量词，幽字有幽静，幽暗隐藏之意，九幽中的九字，只是因为它是数字单数中最大的数字，在数中最尊贵，所以有“极限”之意。 九幽是指地底最深最深处，形容极高和极低的地方。


地有九重，又称“九幽”。“九重”即“重九”，所以阴山背后有九幽一十八狱。“背阴山”是丹道学讲的“虚危穴”或“虚危山”，是纯阴无阳之地，所以山不生草，峰不插天，岭不行客，洞不纳云，涧不流水。“形多凸凹，势更崎岖。峻如蜀岭，高似庐岩。非阳世之名山，实阴司之险地。荆棘丛丛藏鬼怪，石崖磷磷隐邪魔。耳畔不闻兽鸟噪，眼前惟见鬼妖行。阴风飒飒，黑雾漫漫。阴风飒飒，是神兵口内哨来烟；黑雾漫漫，是鬼祟暗中喷出气。一望高低无景色，相看左右尽猖亡。那里山也有，峰也有，岭也有，洞也有，涧也有；只是山不生草，峰不插天，岭不行客，洞不纳云，涧不流水。岸前皆魍魉，岭下尽神魔。洞中收野鬼，涧底隐邪魂”。


九幽，是“九幽地狱”的简称。道教认为人生在世作孽多端，死后依照罪孽轻重，必遭受相应得报应，而入九幽地狱。所指九幽地狱有：一幽冥狱，乃东方震卦九气所化生，凡发生蠢动莫不待风雷之所擎，所以又叫“风雷地狱”。二幽阴域，是南方离卦三气所化生，凡火数至为阳极阴生之道，所以又叫“火翳地狱”。三幽夜狱，是西方兑卦之七气所化生，凡一日之光并没酉地为金方东代至钢之道，所以又叫“金刚地狱”。四幽酆狱，是北方坎卦五气所化生，凡气候水数至子为阴极生阳水旺於子，所以又叫“溟冷地狱”。五幽都狱，是东北艮卦梵气所化生，凡气候至寅艮为温柔发施之理木气所生，所以又叫“镬汤地狱”。六幽治狱，是东南巽卦梵气所化，凡火至巳为至旺之乡，莫不烁烁溶铜之炽，所以又叫“铜柱地狱”。七幽关狱，是西南坤卦梵气所化，凡金气为西南肃杂之候，故至人门之乡，多生贪杀之心，所以又叫“屠割地狱”。八幽府狱，是西北乾卦梵气所化，为天轮运转之象，所以又叫“火車地狱”。九幽狱狱，是中央一气所化，是中宫土皇所掌管，为中央总别之治，所以又叫“普掠地狱”。

南宋王契真编《上清灵宝大法》卷三十四九幽地狱图：“九幽者，八卦中央九州分野各系社会主守，在天为九霄，在地为九宫，化形为九幽狱。其名有九皆一气所化，一念所感，所亡人一念一感，其狱即现，其报随之。
九幽，爲“九幽地獄”簡稱。道敎認爲人生作罪多端，依罪孽輕重，死後必受報應，入九幽地獄。所指九幽獄有：
八难，道教典籍则有不同解释。《太洞玉经疏要十二义》载：“八难即王难、魔难、军阵难、饿饥难、恶人难、毒药难、行路难、恶兽难也”，是为八种灾难。又，《北斗本命延生真经注》中云：“八难为瘫、疠、痨、痫、瘟、癀、虫、癞等八种难治之恶疾”。
在道教的幽冥世界中，存在很多大道神祇在地狱中飞身救苦，如炼度九天尊、十方灵宝天尊等。其中，炼度九天尊分别是太乙救苦天尊、九幽拔罪天尊、转轮圣王天尊、法桥大度天尊、火炼丹界天尊、金阙化身天尊、朱陵度命天尊、逍遥快乐天尊、宝华圆满天尊。那么，九幽拔罪天尊是哪位道教神祇的尊称呢？
据《灵宝领教济度金书·九炼生尸》记载，九幽拔罪天尊“黑帔，玄冠，青圭，坐玉局座，在空玄中，左右二侍真亦青衣，玄冠，执圭，光景烨然。”放白玉毫光紫炁庆云，照耀十方，取索罪籍，大神乘光俓下九幽，索亡魂罪籍来呈，天尊发心火焚之，一时烧尽，所有三生冤结，随光摄至，亦以白玉毫光烛之，自然回心转意，为友为朋，永离冤结。
据《灵宝玉鉴·九幽地狱灯》载，夫九幽者，八卦九宫，按九州分野，各有社令主守，在天为九霄，在地为九州岛，九宫化形为九狱，其名有九，乃一炁所化，一念必感。一念之恶，其狱即现，其报亦随之。故太上垂慈，振拔幽魂，共出迷津，超升仙界。
九幽拔罪天尊，开铁城而拔罪；焚除黑簿，灭火翳以停酸。即使亡者，万恶俱消，六根清净。影脱九阴之域，魂登三炁之天，永离迷途，咸跻生路。在道教现行科仪中，常用的宝诰涉及“九幽拔罪天尊”有“九幽诰”和“酆都诰”。下附“酆都诰”：
酆都宝诰
志心皈命礼。位居北府，职隶幽都。掌判生死，赏善罚恶而不漏；权司功过，惩奸褒良以无偏。镇北阴黑暗之山川，察中洞光明之世界。巍巍功德，鬼神咸乐于皈依；赫赫威灵，人民同沾其惠泽。司命司禄，判生判死。十宫普为倾心，六洞同为拱手。大悲大愿，大圣大慈。地府北阴酆都，玄卿大帝，九幽拔罪天尊。
从“酆都宝诰”不难发现，地府北阴酆都玄卿大帝被尊为九幽拔罪天尊。那么酆都大帝有什么神职呢？从“酆都宝诰”可以看出，“掌判生死，赏善罚恶而不漏；权司功过，惩奸褒良以无偏。镇北阴黑暗之山川，察中洞光明之世界。”
酆都大帝，道教尊为北方五炁天中太阴北帝、北阴酆都玄卿大帝、太阴真君总理大化天尊等，居阴景天宫，又北阴酆都宫，掌管一切狱（《太极祭炼内法》），主构二百四十司，管辖五万众，考掠罪人，推穷轻重，纤细不漏，举奏善恶。《洞渊集》载，酆都在北方，癸地为鬼户，死黑之根，山高二千六百里，周回三万里，其山有洞宫，皆鬼神之都。山内外各有十二宫，合为二十四阴宫。主考罚罪魂之所，其三官、九府、二十四狱。
沃焦山下幽冥教主冥司面然鬼王甶孑大帝，是太乙救苦天尊在地府的法身为“鬼王”。凡是建醮度亡，久困于阴司的饿鬼穷魂，因难得施食赈济，便蜂拥抢食，秩序大乱，故而救苦天尊化身凶恶的“鬼王”震慑群鬼，维持秩序。道教做《施食科仪》时，除搭建施食法坛和灵坛外，必设一香案供奉“鬼王大帝”神位，鬼王形象是顶生二角、青面獠牙，高大威武，头顶救苦天尊圣像。可见，鬼王甶孑大帝并非“九幽拔罪天尊”。
