修炼

三要立志长久。大道恒常，万劫如一。大道修炼，亦须始终如是，以经久不已之功，成经久不易之事，任凭九九八十一难，我亦无怨无悔，无嗔无恨，恒常抱道，日久必会静气升而关窍开，机缘至而神明通。《太乙金华宗旨》有云：“神明变化，各师于心，此种妙诀，虽不差毫末，然而甚活，全要聪明，又须沉静，非极聪明人行不得，非极沉静人守不得”。

甲：称呼问题

道教不分男女，入门之后以师兄弟相称，女道长又称坤道，男道长又称乾道；虽然道教有辈分区别，但是由于道教支脉众多，收徒只以入门前后区分大小，不计年龄，传承时间久远，所以哪怕龙门派百字谱中，都有很多高辈分低辈分的；如果不是一个师承法脉的，无论辈分高低，一般见面称呼师兄或者道友、某爷即可，同一法脉具有师承关系的必须按照规矩来，称呼师叔、师伯、师爷等。 

有宗教信仰的居士或者进入道观参观，遇见修行之人，无论年龄大小，应称呼师傅、道长、某爷等，师傅不同于师父，不是师承关系的，一般称师傅而不是师父。

道教徒见面打招呼，是“慈悲慈悲”、“您老慈悲”，而不是以讹传讹的“无量天尊”；在祝福或者告别或者祈祷的时候，会有“福生无量天尊”、“功德无量天尊”、“度人无量天尊”等。

乙：道不言寿

道教讲究长生久视，存其身与天地之间，游其神与宇宙之间，探寻生命的奥秘，期待长生，并且道教入门修行，无论年龄大小，以入门先后以及师从决定辈分，所以，道不言寿是道教的一个基本忌讳，问道士的年龄是极其不礼貌的事情；同样，每个道士出家都有自己的原因，每个人都有自己的隐私，既然决定了侍奉祖师爷，多多少少会有自己的经历，这些经历是一些道士不愿意说的，所以，问一个道士为什么出家，也是很不礼貌的事情。

丙：三不言

早不言梦寐，午不言杀伐，夜不谈鬼神：早起之时，阳气正盛，不宜讨论夜间梦寐，避免影响自己心情，毕竟美梦十中一二，噩梦不约而来，梦境多是混乱并且有异于日常生活，所以早上不言梦，让自我保持良好心态，将负能量祛除，积极面对一天的生活。

午不言杀伐，午时阳气最盛，阴气初生，上天有好生之德，此时言杀伐之事，容易滋生阴气，有悖于慈悲心，长久下来，会影响到自我的心性，故午间不言杀伐。

夜不谈鬼神，入夜之时，阴气浓重，城市之中尚好，山野或农村、城郊或者人烟荒芜之初，切莫议论鬼神，亥时之后，也不要看恐怖片鬼片等，容易影响自己。

丁：学习经典

道教传承经典繁多，中华传统文化中诸多经典都与道教息息相关，并且经典浩如烟海,另有道门五术山、医、命、相、卜因流传不同，更是内容繁多，很多向道之士入门不知道学习何种经典，如何从事学习，同时，学习经典又是增长修为的一种重要方式，部分经典禁忌颇多，一般道学经典类，可以日常学习选用，法事科仪经典尤其是设计到度亡内容，不可以轻易诵读，此类内容应向老修行询问后，再进行学习。

当然，禁忌更多是一种规则或者约束向道之士不断完善自我的手段，心念一动竟达九天，不可因此不学习经典或者夸大学习经典的禁忌，无论别人如何说，自我明智明心，不迷信不迷茫才是最重要的。

戊：戊不朝真

戊日道观不进行开坛、诵经、设醮等法事活动，即逢农历带戊的日子(戊子、戊寅、戊辰、戊午、戊申、戊戌）；逢道教重要节日或大型法会，需要戊日进行法事活动的，需“破戊”；日常学习道教经典或者从事道教善行之时，不必避讳戊日，尊重而不迷信的看待戊日，忌讳是让大家有个规则，而不是畏手畏脚。

弘道，我们勇于携手一切真理前行，无论外表如何，只要真正能够诠释道的存在，我们包容的看待。