纯阳是内丹医学的重要概念，也是内丹炼养的目标追求。纯阳的本质概括起来就是人体内先天真气的功能。内丹医学的纯阳概念其实是发展了《内经》中关于“阳气”的思想，《素问》“五常政大论篇第七十”云：“阴精所奉，其人寿。阳精所降，其人夭。”就是说阴精上承的地方，阳气坚固，则人长寿；阳精下降的地方，阳气常发泄而衰薄，则人多夭。又“生气通天论篇第三”强调了阳气的作用，指出：“阳气者，若天与日，失其所，则折寿而不彰。故天运当以日光明，是故阳阴而上，卫外者也”。并对阳气的功能作了更为具体的发挥，“阳气者，精则养神，柔则养筋”，即阳气的功能，生化精微可以养神，柔和之气可以养筋。
“阳气”的这种“生化精微”、“濡养机体”的功能其实涵盖了部分“阴气”之功能。《钟吕传道集》“论真仙第一”云：“纯阴而无阳者，鬼也；纯阳而无阴者，仙也；阴阳相杂者，人也。惟人可以为鬼，可以为仙。”仙鬼二途的划分即称纯阳、纯阳，这里的“纯阳”其实具备了超越人体生命的功能。故又云：“人之修炼，以气成神，脱质升仙，炼就纯阳之体也.”所谓“脱质”就是“阴尽阳纯”。钟吕道丹法以聚合心肾气液、运转任督气机而成内丹纯阳，其所论述的“纯阳”实际上就是人体内之真气，故纯阳真气已经具备了化阴与超越人体生命的功能。这样，钟吕道就确立了通过内丹修炼而追求“纯阳”的益寿延年的原则。
从古代生命哲学关于阴阳思想而言，上述所谓仙、鬼之间纯阳、纯阴的区分其实意味着阴阳分离原则的提出，明显突出了中医学的阴阳互根的原则。从中医学阴阳论角度来看内丹修炼纯阳，他似乎违反了阴阳之间互根互用的原理。因为“狐阴不生，独阳不长”，在人体中阴与阳如果不能互根互用，那么会出现“阴阳离决，精气乃绝”而死亡的局面。但是从内丹炼养意义而言，却是符合人体内真气运动的规律。从本质上来说，内丹纯阳其实是“阳气”对人体地主导作用进一步延伸。唐末五代内丹家还以道家关于气的宇宙生化论为出发点，创立了人体精气神先、后天理论，把“纯阳”纳入先天、后天理论之范畴；从而解决了“纯阳”追求与医经阴阳论之间的矛盾。概括起来，内丹纯阳起作用体现在形体与心理两个方面：他不但改变在阴质之体，使人益寿延年；而且还净化人的心性，使人保持心理健康。从理论上来看，唐末五代“纯阳”的成熟其实是从后天返还先天的逆修成仙观念的结果。
固精的基础是养心静心，涵养真水 ，如果不能心里清净无色欲，那是无法固精的，前辈云：喝酒不醉为高妙，见色不乱称英雄，否则精虽未泄，但念头已动，精华为浊精，聚于精室为浴火煎熬，谈何固精。男人年轻人，只要你戒色保精2、3个月，如果身体没有大病的话，你脸色一定会变红润的，你就是不练功也这样，这是自然规律。而且我体会，会比戒色之前更有精力，体力，耐力，我头发也比原来变好了，发质变硬发亮，脸色变红润，气色更好，精神也饱满充沛，总之戒色是很好的事情。
固精要心无淫念方为清净，首先不见可欲则心不乱，非礼勿视，先不见可欲则心不乱，不停别人谈淫，不看女色类一切景象文字，则心里不会贸然生淫火，然后入境练功养足精气，数十日养精蓄锐积累自然精血旺盛，此时要非礼勿思，不想任何欲念，坚决的毅力，见到女色一闪而过，不去想她漂亮迷人在何处，总之，点滴不沾染，心清如镜，养精蓄锐。

如此精足血旺，则可修炼内功积精累气，内功秘密在于静，当然形体要放松，身体放松才能气血流畅，入静则内气产生，如此意守小腹丹田，渐渐丹田发热，咕咕肠鸣，放屁增多，逐渐内气旺盛，丹田充盈饱满则溢于外之经络，疏通周身经络，并且窜入内膜腾膜，滋养骨骼则敛气入骨，而成内壮神力。
我老师丘祖拳高人丁金平曾对我说：固精是基础，固精则精血足。养气则气血足血旺，疏通百脉。总之，没有毅力戒色练功就不要学内家拳，通过内功，站桩等一系列训练是肾气充盈，精足，气盛，神旺，打通任督二脉，生理机能功能大大改善，能治疗各种慢性疾病，效果特别显著。
关于肾精
武学上所指的精一般来说是指生殖之精（阴精），但一般来说就是指男性的精液和女性的精津。西医学对于精的认识是“两个馒头和一杯牛奶”的认识。他们研究认为精液由精子和精浆组成，其中精子占10%，其余为精浆。它除了含有水，果糖，蛋白质和脂肪外，还含有多种酶类和无机盐。精液中含有锌元素------有些男性，受到一些封建迷信的宣传，所以对于自己的精液特别重视。古人因为愚昧无知，所以有“一滴精，十滴血”“精尽人亡”之类的错与说法。一些性医学者甚至认为一次房事所排出的精液所含营养成分，吃上两个馒头或者喝上一杯牛奶就可以补足。
十年前，北京白云观遇到欧阳道长时，他说：年轻人最好不要练意守丹田小腹的功法，这种法使血气涌忌丹田，旺盛肾气，内功不经过这个，气脉也不能通畅。不过修这种法的人，一百个有九十九都过不去漏精这关，漏了以后，全身精气损失，所以内功管这叫溜骨髓两界关。翻上去是天堂，漏了是地狱。漏了之后，自己觉得很后悔，觉得自己只要下次再努力一点就过去了，所以下次再练，练完在漏，形成恶性循环，越练越漏，越漏越练，对自己自信心打击非常大。而且个人修炼体会，修炼时漏跟平常漏还是不一样的对身体损伤非常大。你看小孩，让他生淫他都不生。你不要看一些名家大师，比如田城阳，张苏辰，匡常修等等，或别人写的很成功的练功体会，比如悦殊斋主人范逸品的,《固守三宝，寿至天年》，陈大惠的《色青泛滥对现代人的伤害》，胡鑫博士的讲座等等，觉得他修炼的高，实际上写书的人都市有目的的，他要真能，自己造修成了，还拿有空写书？说到底就是一个名，一个利。他们练的都不是真传金丹大道.。很多大师也是这样，比如陈撄宁，张尚义，萧天石，胡博导，理论说得头头是道，你问他们自己成功了没？他们连真传都没有，修成了也是旁门左道，古人写的一些东西也是这样，说得冠冕堂皇，什么精关一闭个个长生，他说东说西，就是不告诉你怎么断淫，因为他们自己实际也不知道，就是说你练也不纯。
所谓聚精会神，就是说精足才有精神，精不足，神就不能凝聚，就会无精打采，精足才能神旺，一般人都能很长时间不漏，硬憋住就行，但是会憋出问题，比如：精液久滞留体内，会形成死精瘀滞，长期禁欲，可致“经血淤阻，宗筋失养”，从而可“萎弱不用”，长期禁欲引起“鳏夫综合症”，放纵则会促死，人的精血泄了，骨髓就丧失生化之源，所以，靠修炼达到身心的转化来逐渐化解才是正路，单纯禁欲不行，必须配合修炼，功法的修炼，才能生理带动心里共同进步，首先解决已经频繁，扫清心中浴火，无念入静来养气练气，不见可欲，非礼勿视。

用意守丹田，这本是武学内功的练法，有的道家流派却将这个守窍的方法当成丹方来练，玩光弄影，通周天，静坐孤修气转枯，和心斋的老道混一子，说过一个故事，他的师叔修北派已经马阴藏相，结果后来丹基崩了，下半生很惨，还有修炼伍柳丹法已做到任督二脉相通，小周天自然运行，阳精不泄达三年之久，忽然有一天，阳关不固，浊精从阳关奔逸而出，气上冲于脑，面红脑胀，牙齿肿胀，久久不能散去，后慢慢用纯粹的静功发财未出别的问题，运行小周天功夫者，运气顺督脉而上行，且血亦随气而上行，《黄帝内经》云：血之余气并走与上则大厥。此处所谓大厥，即后世中医所谓中风，卒中，亦即西医学所谓的脑血管之类，弄不好气血不能及时下降，则脑部必然充血，使血液循环受阻，便会得今日西医学所谓的脑血管意外，亦即通常所说的脑出血，脑溢血和脑血栓等症，须知，周天搬运，守窍搬运与真正大道的玄关一窍和真铅毫无关系。有人练小周天功法，开三关，通九窍，十数年专行此道。有一年夏天的一个早上，其外出晨练，忽然气从尾闾经玉枕而直冲泥丸，此公随即瘫痪在地，后虽经及时治疗，身体康复，但还是留下后遗症。至于禅定，静坐，的确有一定节流之效，调养神经，杨精养气，但周天三宝方面，未必比南无拳等功夫高明，枯坐蒲团，无济于事，所谓静坐孤修气转枯。
关于骨髓
练汞补丹田则元精满，真息息则元无足，练已止念则元神旺。玄关，真灵，真铅，见药，这些并非一般人所能参悟。然而填髓补髓和抗寒功夫的关系确实显而易知的。大家也许听过纣王敲骨剖孕妇”的故事。其中大意说纣王同妲己在鹿台上凭栏看朝歌积雪，见西门外行人跣足过河。“只见有一老人，跣足渡水，不甚惧冷，而行步且快。又有一少年人，亦跣足渡水，惧冷行缓，有惊怯之状。纣王在高处观之，尽得其态，问于妲己曰：‘怪哉！怪哉！有这等异事？你看那老者渡水，反不怕冷，行步且快。这少年的反怕冷，行步甚慢，这不是反其事了？’妲己曰：‘陛下不知，老者不甚怕冷，乃是少年父母精血正旺之时，交成胎，所秉甚厚，故精血充满，骨髓皆盈；虽至末年遇寒气，独不甚畏怯也。至若少年怕冷，乃是末年父母气血已衰，偶尔授精成孕，所秉甚薄，精血既亏，髓皆不满，虽是少年，形同老迈，故遇寒冷而先畏怯也。’”纣王为了验证妲己的论断，竟派侍驾官员将老少二民拿上鹿台敲骨验髓。“纣王命：‘将斧砍开二民胫骨，取来看验。’左右把老者、少者腿俱砍断，拿上台看，果然老者髓满，少者髓浅。”由内丹学的视角来分析这段故事，填髓强骨之术为丹道筑基功必不可少的修炼步骤。填髓强骨不仅是抗寒功的必要条件，而且也是同类阴阳男女双修丹法铸剑功的前提。吕祖《指玄篇》云：“二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。分明不见人头落，暗里教君骨髓枯。”只这“骨髓枯”三字，便可知道强骨补髓对男女双修丹法是性命交关的筑基功要害。

关于性能量与肾气和人体生理机能的关系性量：
肾气是畅活气血，强骨实髓，聪耳补脑，滑利腰脊这些修炼成果的根本。肾精实满则骨髓填满骨髓，精血充盈则骨坚骨硬，肾气和生理机能见的决定性关系见于古中医典籍《黄帝内经—上古天真论》。从大家比较容易理解的肤浅的角度来看，性能量的生发大小与人体的发育阶段和发育水平密切相关。现在的人把酒当饮料纵饮无度，经常沉迷于慌乱地生活中（没有早睡早起清净的生活，经常夜生活嗨呸到半夜），乘着酒兴纵意房事，因过度色欲而耗竭精气，造成精气神的快速耗散。正是由于不懂得要保持旺盛的精气，经常过度使用精神，贪图一时的快意，充满妄念私心的浴火，生活全无规律，所以才到五十岁就衰老，上古的圣人经常教导他的人民，对一年四季中的各种病邪，要根据节气的变化而谨慎躲避，同时在思想上要安闲清静，不贪不求，使体内气血旺盛，精神内守，这样，疾病又怎么会侵袭你呢？所以那时的人都能心态安闲少欲望，心境安定不忧惧，形体劳动而不疲倦，真气从容而顺调，每个人都感到自己的愿望得到了满足，所以都能以自己所受用的食物为甘美 ，所穿着的衣服为舒适，所处的坏境为安乐，不因地位的尊贝尔羡慕嫉妒，这样的人民才称得是朴实。对这些朴实的人民来讲，嗜欲又怎能干扰他们的视听，淫乱邪论也不能扰乱他门的心态，无论是愚笨的，聪明的，或者是有才能的，能力差的，都能追求内心的安定，而不涉及于外物的获得或丧失，所以能符合养生之道。因此，年龄都超过一百岁，但行动不显衰老，人的青春活力是受肾气之生，长，盛。衰所左右，肾气即人的生命力。肾藏精，精之盛衰正好反映在人的性能力上，性机能是衡量人体总体技能水平的尺度和准绳。
研究者对苍蝇进行研究，发现雄性苍蝇在交配前的状态无论如何好，在性交活动后，都马上死亡。而它们的交配动作简单极了：雄性抱住雌性，生殖器插入，射精。连抽插动作都没有。说这样的动作所消耗的能量能致命，只能说是骇人听闻。一般苍蝇都是在完成变形后2—3天就交配，之后马上死亡。我们以控制苍蝇们的蛋白质（鲜鱼）的摄入量，即不喂鲜鱼来观察它们，发现苍蝇在没有充足的蛋白质的情况下，不发生交配行为，从而在15天的时间里，仍然没有雄性苍蝇死亡。之后我们给它们喂食鲜鱼后，不到24小时，苍蝇即发生交配行为，之后雄性苍蝇马上死亡。
在动物王国里，兽医常常关注着动物的性能量，像美国的职业骑牛比赛里的公牛，斗鸡、赛马、种马、种牛、斗牛和警犬。兽医做这些是为了不使它们失去性能量，那能使它们变得强壮并充满活力。
斗鸡既小巧又轻捷。养鸡人在鸡很小的时候就把它们拴在桩子上，其目的是不许它们与母鸡性交。因为如果他们失去了性能量，发育与斗志都会萎缩。这便是他们将鸡养至成年的方式。这些小动物从它们自己的种子里吸取能量而变得威猛。如果一只斗鸡进入了家禽的院子，那里有一只普通的家鸡（习惯于浪费起性能量），即便家鸡是斗鸡五倍的重量，斗鸡也能将其杀死。
赛马：也叫公驹（英文名词不同），因为它们的饲养者不许它们在没有完成发育时接触母马。这些马吸收自己的种子的能量并且这装饰着它，它们的毛发闪亮，并且外表使人难忘。养马者意识到马会因偶然勃起损失性能量。为避免此事，一银环被套在了马的阴茎上，因此马不会损失造精物质。
这是养马者间的大秘密。因为这些动物不在发育期失去性能量，它们变成了强悍的猛兽并使人建造了巨大的赛马场，在那里为了观看它们需要大量的钱财。而且，全世界上百万人注意着他们的最爱并在他们身上下赌注。

公牛：也在性能量上被关照着。人类根据它们的性能量估计它们的经济价值。这里我们将公牛分成四种：
1、 种牛 STALLION BULL ：每一个好的养牛者选择他最好的公牛来喂养并在牛厩里细心照料。当出现一个高质量的母牛时他便把公牛带出来与母牛交合。之后，公牛又被带回牛厩，因为这是用来繁殖的公牛，因而必须受到照看。在养牛界一个被广泛认识的事是：当一头公牛有许多母牛伴侣时，生下的牛崽会有缺陷，这作为性泛滥的后果。一个养牛者决不会让一头种牛被性能量的丢失给拖垮。
2、 2、种牛 STUD BULL：这是一种华丽的公牛，高质量且十分强壮。一头值上千美元。它被精心地照料，从来不被允许与母牛交合，而通过电子机械设备提炼出它的性能量，并且那些精液被卖往各个养牛者那里来繁殖小牛。这些精子能卖上千美元。这种牛被叫做“处女”牛，因为它们在完成发育前从来不被允许与母牛交合。这些公牛的精子有很高的价值，大约几千美元。兽医们知道，好的繁殖用的种子是从在发育期未浪费性能量的动物身上获得的。
3、 斗牛 FIGHTING BULL：专用来斗牛的牛，它在整个一生都不被允许失去性能量。当它显露在斗牛场的时候，一种不寻常的能量会被人欣赏。它不知疲倦，在整个斗牛场跑。为使它们变弱它的身体会被刺，但即使流血他也不觉疼痛，并且勇敢地对付斗牛士。任何一个去过斗牛场的，或在电视上看过斗牛的，一定注意到了牛的睾丸并未悬挂。一旦睾丸悬挂，便会有性退化，不论人还是牛都如此。这些斗牛有美妙的外表，超凡的敏捷。他们的毛发闪亮，每一只价值上千美元，在一只巨兽战斗之时，人们愿付任何代价来看它们像勇者般地死去。在背部插入利剑接近死亡时，性能量给了它们巨大的斗志因此公牛杀死了许多斗牛士，特别在 COLOMBIA， PEPE CASERES 和 PAQUIRRI。
警犬：
有经验的养犬者都知道，一旦警犬有了交配行为，它的嗅觉灵敏度就会大幅的下降，凡是交配过的警犬大丧失掉破案的能力，其原因就是性能量的损耗而导致灵性的降低。
在拳击运动中，每一位好教练强制给他的运动员一个90天的赛前准备，其间绝对禁止性生活，为了使他不失去性能量并拥有更强打击力。
在足球运动中，地方队要在郊外有3天的赛前准备为使他们不损失性能量。在1986年的世界杯足球赛（WORLD CHAMPIONSHIP）中，阿根廷队员有着最长的，一个季度的赛前准备，并取得了冠军。 歌唱家：尤其是高音歌唱家，在重大演出前很多天，禁止性生活，保养元气。歌唱家的高音域，需要很大的能量，也就是老百姓所说的底气。中医称为丹田气。高音域，需要丹田发音，也就是内家拳所说的虎豹雷音，发这种声音需要肾气的充足，丹田元气才充盈，音阶才能提上去，音质才好。很多高音歌唱家一旦元气丧失，身体衰败，high C要想完成就很难了。
精绝不是一杯牛奶两个馒头的营养那么简单。它里面隐藏最重要的生命能量，这种能量对于人体的生命健康及寿命有着举足轻重的地位和作用。那么精到底是什么物质，具有什么功能？传统的国学精华（中医学，内家武学等等）是怎么对其进行认识的？

肾精来源于两个部分，一是先天之精，以为后天之精，先天之精秉受于父母与生俱来，是够成胚胎的原始物质，（《灵枢。经脉》）说人始生，先成精，《素问。金匮真言论》夫精者，身之本也，都指这个意思。父母生殖之精结合，形成胚胎之时，便转化为胚胎自身之精，此即禀受与父母已构成脏腑组织的原始生命物质，就是先天之精，但先天之精需要不断地有营养物质补充才能保证精不亏，才能发挥其功能，这种物质即是后天之精，后天之精是来自饮食的营养物质，饮食物经过脾胃对的消化吸收，化生为水谷的精微物质，亦称水谷精微，有了营养物质的不断补充，才能维持人体生命活动。
一滴精十滴血，固练精血实骨髓。一天吃一头牛，架不住小孔往外流。淫虫溜骨髓，榨干你的骨髓油，白天一头牛，不如晚上一滴油，这是一些老拳师，练拳的上辈老师傅不离口的一些俚语武谚，而骨内最重要的组织是骨髓，骨髓乃骨之精微物质，是精之银库。骨髓枯竭，则是油尽灯枯，精生髓，髓生骨，精是骨髓所生之本，要髓满骨坚就必须没有这个刮骨钢刀。戒除邪淫，肾精充足，阳气复原，积德行善，百脉通常，吕祖曾云：美色教君骨髓枯。

内功分为炼精养气两部分，上面所述乃是炼精，蓄精养气，养精蓄锐，精足则练内功方可练出内气，练内气必须入静并调意念，置身在大千世界喧嚣人生中，每个人难免有些纷扰，特别是进入中老年后，工作，生活的压力与矛盾较为突出。当遇有烦恼和困惑，或头昏脑涨身体不适时，不放找一个清净空寂之地，正襟危坐，双目闭合，两眼下沉，全身肌肉极度放松，意守丹田，摒弃一切杂念，即所谓的意无所念，思无所想，使心神潜入无意寂静的状态，已达到一种忘我的天人合一境界。
现代医学认为，当人静心，闭目而又无意的过程，就是人体的一种健康充电的过程。精神上的完全放松，会使体内发生一系列的生理性给变，如脑电波稳定而有节律，心跳和呼吸平率减慢，肌肉紧张性下降，氧耗量和能量消耗减少，微循环得以改善，脑血流量增加，血压降低。在无意之时，大脑中还会分泌出一种快乐物质—脑啡肽，其作用比海洛因强10-100倍。此时，人会产生欣快愉悦，耳聪目明感。
纯阳内功心法阐秘
在北京白云观遇正一派某道张所学，此道长是江西人，俗姓欧阳，年过花甲而纯阳之体，三九寒冬能仅穿薄衣，丹家阳火，抗寒耐暑，武功惊人，深藏不露，出功特别快速，此功30天小成，修炼百日即可先天纯阳精血撞开任督两脉，心肾交融，打通百脉，练成童体，九习固精养髓，坎水离火交媾，出现胎息----，养婴入定，练此功一月之内达到腹部出现咕咕的肠鸣音，失气增多，一个月后腹部发热的面积逐渐加大，两个月后小腹内发热似温水流动样，全身有温暖的舒适感，口中唾液增多，

中国武术的传统方法则是通过炼气，增强内劲。很多人不理解内气，其实，中医与武术几千年的实践和近几十年的科学实验证明，气是确实存在的，只是对气的实质的认识还在继续探索中。什么是内气？主要是生物电为主的能量流，能使人体的电磁场增加。但有一点是肯定的，气是一种物质，是一种能量，气和血一样，其流通运动有其自身的规律，不管人是否意识到它的存在，它每时每刻都在按自身规律运行。内家拳的练气活动就是为了增加气的生发和运转，增进人的功力。人体是个生物电场，所以可以测出心电图，脑电图，可以用仪器看到人的红外图像。在意念引导和运动刺激下，生物电场产生电位差，点离子加速运转，从而增加生物电能量，增进人体器官与肌肉的功能，站桩，内功与练拳中产生的麻，胀，热感觉，实际上就是生物电活跃的体现。经过长期的练气，练功，练拳的积累，使之逐步培养壮大，疏通四肢百骸之经络，技击时就能迅速地把平时积蓄的生物电能发放出来，这就是真内劲。
解开上乘拳术内功的奥秘：
第一部 积药调药
本部为了积蓄药物，达到口内常有甘津，食量倍增，双足涌泉穴出现热，麻，蚁爬感，药物清真首先必须不思女色，只有注重脏腑功能，改善人体就能，通过练功能达到骨骼坚硬，五脏充实，气血通畅，从而产生抗打，抗热，抗寒，抗病功能，用于武术能产生神力，内气充足打通浑身经络，只有这样的功夫才称得上内家功夫。首先必须能固精，然后要能入静练气，是丹田之气充盈五脏六腑，外润皮毛。

心情放松，身体松弛，舌抵上颚，闭目静心，腹式呼吸，深呼吸越慢越好，然后双手搓热捂在肾俞上，上下搓肾俞，直至肾俞火热，然后使全身都放松下来，吸气的时候小腹慢慢鼓起，呼气的时候小腹自然内收，呼吸要求做到深，长，细，匀。同时意守丹田，意念集中于肚脐与命门中间的位置往下二三厘米的空腔出，每次练20至40分钟，如此修炼一个星期内必丹田渐暖。其口中会有津液，有了津液分小口咽下，咽的同时内视津液如同白色玉膏从喉部沿任脉渐渐流到丹田，渐渐入静加深。长时间的进行腹式呼吸和放松，比平常人增加多吸收了大量氧气，对身体健康当然大有裨益。实践证明，在心静体松条件下进行深，长，细，匀的腹式呼吸，并且意念集中在丹田，内视小腹内，杂念逐渐减少，通过正确掌握气沉丹田，达到腹式呼吸，还会出现腹部发热（有时甚至有发热的感觉），又一股暖流顺着背脊（督脉）往上涌，大通小周天，上身开始出汗等现象。
练功时，思想集中在丹田，意念要轻，不要紧张死守，意识越洽淡，体内真气越容易在丹田汇聚和在经络中流通。而思想越紧张， 急于求成，反而影响真气的正常运行，身体放松，思想清静，是修炼的关键。借心境放松，气沉丹田的腹式深呼吸的调息秘法来练功，用以调整周身气血，以练内气，内劲，调养五脏六腑，力求身体气血充盈，随着每天修炼，杂念逐渐减少，呼吸逐渐深长。渐有肠鸣咕咕之声，进而全身或局部清凉，温暖，肌肉跳动，麻胀。
单纯意守小腹难以排除杂念者，也可以连坐阴跷法。
漏尽通——断淫
佛菩萨等有六通，而鬼神只有五通，因为第六通“漏尽通”他们不具备。而六通中唯有漏尽通是真实可靠的，其他五通都是虚幻不可靠的。漏尽通，就是断了淫根，精气返流，冲开丹田，循环于三脉七轮。没有邪淫，没有正淫，没有梦淫，没意淫，淫念不生，身心清净，成就纯阳之体，无淫欲，无睡眠，乃至无食欲，解脱五欲，方可超脱生死轮回。欲修持此法，不防修持世尊所传的观息法门，断淫欲，生拙火，入四禅八定。
阴阳论是道教医学基础理论最核心部分之一，其特色集中体现在内丹医学的生命哲学思想关于阴阳思想之上，即颠倒阴阳与纯阳的观点。首先，颠倒阴阳观是内丹炼养家的生命哲学思想之中最为根本与独特的观点，也是内丹炼养家对《老子》复归思想的具体运用，对生命现象进行逆向推原而得来的结论。内丹炼养家在诸如人体精气神的自然生理、经脉的气机升降、脏腑之气的运动方式等方面的新发现，都与颠倒阴阳观的具体运用密切相关。具体到内丹炼养术之中，以逆行呼吸为例，原题“邱处机述”的《大丹直指》就运用颠倒阴阳原则阐述了其理论依据，云：
（胎儿）一出母腹，双手自开，其气散于九窍，呼吸从口鼻出入，是为后天也。••••••常人不能亲者，被七情六欲所牵，迷忘本来去处，呼吸之气止到气海往来（气海在上，膈肺腑也）。既不曾得到中宫命府，与元气真气相接，金木相间隔，如何得龙虎交媾，化生纯粹；又不知运动之机（阴符）云：天发杀机是也），如何是气液流转，以炼神形！盖心属火，中藏正阳之精，名曰汞木龙；肾属火，中藏元阳真气，名曰铅金虎。先使水火二气上下相交，升降相接，用意勾引，脱出真精真气，混合于中宫，用神火烹炼，使气周流于一身，气满神壮，结成大丹。
邱处机认为人自出生之前与出生以后，其“元阳真气”存在方式上发生了很大变化。其根本原因在于后天生命的呼吸方式完全与出生之前不同，二者有着本质的差别。他指出后天呼吸之别在于“呼吸之气止到气海往来”，而“不曾得到中宫命府，与元气真气相接”，故称“金木间隔”。内丹炼养术就是要逆转后天呼吸的不足之处，使先后天之气相接续。这就需要“用意勾引”，以外呼吸引动内呼吸即运用逆转呼吸的功夫。做到了一点。就能使心肾水火二气交媾，真阴真阳真意三家合于“中宫”，精全气满神壮，自然就能进一步结成大丹。又如，心肾交媾就是逆心火炎上之性使之下行、肾水下流之性使之上交于心。在如，火候法还通过把握天地阴阳升降之变化，体察人体真气阴阳变化之机宜，“炼阳得阴”、“炼阴得阳”。其他方面如，生身之前任、督二脉以逆行为主，后天生命逆行受阻而只能顺行；生身之前关窍皆开、神气聚合，后天之时关窍凝闭、神气散离；等等，亦是基于同一理论原则推原出来的。我们甚至可以说，内丹炼养活动中大部分具体程序均以逆行后天阴阳为要旨。
颠倒五行思想是道教医学颠倒阴阳思想的具体化，《陆地仙经•如穹子入道始终》“推蓬寤语(云间李豫亨）”云：
丹书曰：五行顺行，法界火坑；五行颠倒，大地成宝。夫地至广大，何以能成宝也？盖五行相生，俱自土中，而形见于外，故生金生水生木生火，而坤土之气遂泄。如水不外流而藏体于金，火不外扬而藏体于木，金木交并复归真土，则气不散逸，为人物、为草木禽鱼，而坚固不散，尽成黄金。气不败朽矣。故曰：遍地俱黄金也。知此，人能内固精神，不外施用，身中三宝亦如金之不败朽矣，其长生久视奚疑？
清代道教医家陈仕铎在《外经微言》“顺逆探原则”阐述了逆转五行的观点，云：
岐伯曰：夫阴阳之原者即生克之道也，颠倒之术者即顺逆之理也。之颠倒之术及可知阴阳之原矣。••••••五行顺生不生，逆死不死，生而不生者，金生水而克水，水生木尔克木，木生火而克火，火生土而克土，土生金而克金，此害生于恩也，死而不死者。金克木而生木，木克土而生土，土克水而生水，水克火而生火，火克金而生金，此仁生于义也。夫五行之顺相生而相克，五行之逆不生而不克，逆之至者顺之至也。••••••守神而勿为境所移液；炼气而勿为物所诱也，保精而勿为妖所耗也；服药饵以生其津，慎吐呐以添气液，慎劳逸以安其髓，节饮食以益其气。
上文陈士铎还把五行克制约之说纳入到颠倒阴阳范畴之中，认为从根本上来说，五行五脏之间相生、相克就是颠倒之术在人体上具体运用。因此，养生之要必须把握五行生克之道，善于在“顺中求逆，逆处求顺”，并提出了固气养精气神的原则和具体办法。
