先天雷法口诀
雷法先天出，
歷代變化現。
元始天王祖，
代代互相連。
神霄清微派，
天心西河間。
眞武北帝派，
天雷伏魔仙。
內運外感處，
先天符篆仙。
召請雷部將，
還有神霄天。
三十六雷處，
七十二陰關。
總運元始炁，
化炁爲雷天。
默運祖炁出，
假以符咒間。
高上神霄法，
玉清天王篇。
祈請度幽關，
陰陽互相聯。
清微五雷書，
道祖三天傳。
內運一炁化，
天地互相變。
總運五雷處，
天地爲相感。
修法身爲本，
效心盟天傳。
眞師傳口訣，
上下通天仙。
後人若得悟，
萬神朝禮覌。
五雷法，道教中的一部分是符咒，这一法术称为五雷法，在宋代开始普遍流行起来。雷部诸神将或称元帅，或称天君，均是受太乙节制。在宋代民间传说中的雷神，因数名同时出现，所以才有雷部的称谓。至明代，形成了固定的雷部众神体系，如雷公、电母、风伯、雨师及邓、辛、张、陶、庞、刘、荀、毕等元帅，不仅执役于雷部，亦为玉帝守卫天门。
根据《道法会元》的记载，天师世家早期的法术体系已经跟后世的雷法有着千丝万缕的联系。天师一系的符篆科仪法术，被称为“吁天事帝之科”，这一法术体系在道门中被认为是太上老君创造，祖天师张道陵发扬光大，后经由历代天师和道教理论家的逐渐完善，符篆派的法术广为流行并被人们所接受。事实上，“吁天事帝之科”或“事天请祷之事”在中国古代由于受儒家思想的规制，在很多人看来这是天子诸侯的领地，所谓“天子祭天地，诸侯祭山川”，普通百姓根本没有资格涉足，如果有少、干冒天下之大不题，涉足“事天请祷之事”，要么被视为荒诞不经，要么被视为“淫祀”，将会受到政府的无情打压。应该说，天师道所提倡和实践的“事天请祷之事”，某种程度上与儒家思想为代表的精英文化的传统相制衡，使得中国文化之流成为活水源流，源远流长。
在早期的“吁天事帝之科”之中已经蕴藏着雷法理论的胚芽。确切说这一理论胚芽就是“感通之理”-一一即天人感应论。按照天人感应的理论，人体是一小宇宙，跟外在的大宇宙同形、同构、同律，皆为道所生，为羔所化，因此也就具有相通相感的可能性。“吁天事帝之科”要通达天听，就必须排除各种妄念和杂念，以纯净无染的状态来感通外在的宇宙。可以说，天人感应论恰恰是道教雷法修炼思想的非常核心的理论基础之一。雷法修炼思想认为人体内的一己之杰是跟天地之,相互感应的，人如果能控制自己体内的一己之，就能把握雷机，招致雷电。“天是，心也。以心运诸，动阳则阳报，动阴则阴报，运转五行，常朝上帝，斡旋造化，颠倒阴阳，随机而应。……七耀者，在天北斗也，在人为眼耳鼻口七窍。若能关闭七窍，则七耀光芒交射，气迸浑身，汗出头脑之上，亦汉如云，始合造化。”对此，虚靖天师张继先有诗云:“元神直捧一封书，一道寒光射太虚。径达玉京金I}去，玄恩星火下天街。”认为有心感神，神反不应;无心之感，其应如响，若天人合德，则此感彼应。这种天人感应的理论甚至被进一步细化到人体内的器官，认为人体内的器官也会跟天上的天象相感应。如神霄派高道王文卿说道:“当于呼吸上运功夫静定，上验报应。云之出也，其气蒸;雨之至也，其溺急;雨之未至也，其气炎而膀胧之气急;电之动也，其目痒，眼光忽然闪烁;雷之动也，三田沥沥而响，五脏倏忽而鸣。行持之士又当急心火以激之，涌动肾水以冲之，先闭五户，内验五行，此其诀也。’，这种以人身模拟天地、认为人身为一小天地，跟身外的大宇宙相感相应的思想，一直为道教代代相传的理论内核。雷法理论认为雷霆是天地之枢机，因此雷法修炼就是要通过一己之修炼从而把握天地之枢机，召神出吏，发为雷霆。
张道陵与各派雷法
无论是依托也好，借重名人也好，还是事实也罢，总之，各派雷法的经籍无不坚称祖天师张道陵为该派雷法的祖师。首先，清微派就认为祖天师张道陵是该派的祖师之一。如《道法会元》卷之二“清微应运”中认为清微元始天王，灵宝西那国王，道德老子，正一祖天师，乃是三派始祖。而介绍清微派渊源、传系、先师事迹的宗谱《清微仙谱》的“正一渊源”，则专门列出了“三天圣师泰玄上相正一真君张道陵”，嗣师太清真人侍中张衡，以及系师太清真人间中侯张鲁。除此之外，祖天师张道陵还是各种具体的雷法中的“主法”。所谓“主法”，就是“法主”，就是“法”的主体，也就是“道”;而“道”亦是“先天一气”，因而唯有地位崇高之尊神才能充任。在具体的雷法实施的过程中，法师以“主法”统帅“将班”并发号施令，乃是一套雷法中的和关键和灵魂。如《道法会元》卷七的“上清洞明协神五应大法”就是以张道陵(祖师正一老祖天师真君)、魏华存(高元哀照法王紫虚元君)和祖舒(清微元上侍震保仙元君)为主法;“清微灌斗五雷大法”则以张道陵(祖师三天扶教大法天师正一冲玄神化静应显佑真君)、魏华存(祖师清微金阀上保高元窟照法王清真紫虚元君)和祖舒(宗师清微元上侍哀金网昭凝妙道保仙元君)为师派;在“紫极玄枢奏告大法”中，则有祖天师张道陵的信香符。
其次，神霄派同样认为他们的道法传承自祖天师张道陵。据《历世真仙体道通鉴》的记载，神霄派高道林灵素的道法也传承自祖天师张道陵的高徒赵升。据载，林灵素三十岁左右，在洛阳遇到一位姓赵的道人，交游数载后，一日道人突然死去，林灵素安葬了赵道人后，发现“有书三册，细字如珠，间有天篆，人莫能识。分为十九篇，盛以绛纱，题云:‘付与林某’。册上题曰:《神霄天坛玉书》。皆有神仙变化法言，兴云致雨符a}，驱遣下鬼，役使万灵。~一先生自受其《玉书》，豁然神悟，察见鬼神，诵咒书符，策役雷电，追摄邪魔，与人禁治疾苦，立见功验。驱瘟伐庙，无施不灵。’，令人吃惊的是，第二年，林灵素在岳阳酒店，碰见了死而复活的赵道人。此时，赵道人才告诉他真相，说:“予乃汉天师弟子赵升也。向者所授五雷《玉书》，谨而行之，不可轻泄。即日为神霄教主雷霆大判官，东华帝君有难，力当救之。;值得注意的是，赵与时称林灵素“家世寒微，慕远游。至蜀，从赵升道人游数载。赵卒，得其书，秘藏之，由是善妖术，辅以五雷法’。认为其五雷法，为赵升所传授。《宋史》载其“惟稍识五雷法，召呼风霆，间祷雨有小验而已”。
此外，林灵素向宋徽宗谈及祖天师张道陵有雷书和雷印之事。《历世真仙体道通鉴》卷五三称:“昔汉天师有《神霄雷书》二十卷，并天部霆司八角雷印六颗。至第八代天师，藏十卷，并六印文，并留火痕印文。国初，张守真遇诩圣真君传赐五卷。帝欲得《雷书金经》全足收入《道藏》，求访不得。先生静夜飞神，从玉华天尊奏告上帝，乞赐观看雷文，并霆司等印。帝遣六丁玉女，以印授之。一天坛玉印，一神霄嗣教宗师印，一都管雷公印，一天部霆司印。皆坚如铁石，非金非玉。及以《雷书》五卷，赐灵素看。先生拜谢，怀印而还。省，录《雷书》进奏，遂得全集。”⑤显然，这些都说明神霄派雷法跟天师道传统有着极为密切的关系。
张雨《玄品录》中称高道留用光的雷法为祖天师张道陵亲自传授。
留用光，信州贵溪人，貌奇古而黔。既壮，无所闻。往游南岳，至抚州临川县，路逢一道人，自言是张辅元，与用光偕行。用光行为张负，止为张炊。次长沙，张谓曰:子事吾，勤亦至矣!向吾慢子，观子之变，子益加敬。吾今入蜀，有一篇授子，子其秘之，遂去。启视，乃《五雷书》。庆元间，衡州旱，郡守沈作砺夜梦黑龙，蟠于城煌庙门，日一视之，乃用光醉卧也。即延命祷雨，而雨，郡上其事，复祷雨于朝，亦雨。用光年几四十，未得度为道士。至是，即御前赐冠服，赐号“冲靖先生”。宁宗为出内带钱，撤上清官新而大之。理宗立，复召。用光谓使者曰:“归奏天子，治天下者，道德五千言足矣!山林野人来将奚益。”竟解化龙虎山中。向之所遇张辅元，或谓为汉天师也。
还有，天心派亦不例外。北宋天心派道士元妙宗编撰的《太上助国救民总真秘要》中认为天心正法是“正一之宗”，即出自张天师正一道:
臣闻天心之法，北极中斗之法也。北极者，天之中极，万象之所会。北斗者，天之中斗，万禹之所票，故为天之心。则其法，本之于此也，同出乎正一之宗，为勤治之枢辖。自昔饶君，夙著阴功，简在天意，神付真篆，受诀紫霄，嗣系递传其法，遂明之于世。
南宋金允中《上清灵宝大法》卷四三同样认为天心雷法就是出自天师道正一宗:“三洞之品，自汉天师宏正一之宗，而天心正法出焉。当其受印剑于玉局，荡妖邪于寰区，法之济时，厥勋盛矣!”
另外，值得注意的是，唐五代梦琐言》记载了“雷公篆”一事，该文声称该篆是传自天师世家:
巴蜀间，于高山顶或洁地，建天公坛。祈水旱。盖开元中上帝所降仪法，以示人也。其坛或羊牛所犯，及预斋者饮酒食肉，多为震死。新繁人王芜，因往别业，村民烹豚待之。有一自天公斋回，乃即席食肉。王谓曰:“尔不惧雷霆那?”曰:“我与雷为兄弟，何惧之有?”王异之，乃话其所谓。曰:“我受雷公策，与雷同职。”因取其篆验之，果如其说。仍有数卷，或画壮夫，以拳权地为井，号拳权井。或画一士负薪拚，号一谷柴。或以七手撮山箕之，号七山箕。江陵东村李道士舍，亦有此篆。或云，三洞法算外，有一百二法，为天师子嗣师所禁。唯许救物，苟邪用，必上帝考责阴诛也。
张道陵与雷部神将赵公明
从祖天师张道陵跟赵公明的关系，同样可以看出天师道与雷法有着千丝万缕的关系。赵公明乃雷部神将的重要成员，终南山人，秦时避乱终南山，精修得道，被天帝封为神霄副元帅，人称赵公元帅，能驱雷役电，去病镶灾。据《道法会元》的记载，当初祖天师张道陵在鹤鸣山修炼大丹时，赵公明实际上是张道陵的护法，奉命守护丹炉，被封为正一玄坛元帅。这里所谓的正一的“正”是指万邪不干之义，“一”则为纯一不二之义。因赵公明黑面浓须，头戴铁冠，手执铁鞭，坐骑黑虎，故又人们称为“黑虎玄坛”，或赵玄坛。祖天师成仙飞升之后，赵公明一直镇守龙虎山。赵公明部下有八部猛将，以应八卦。有六毒大使，以应天煞、地煞、年煞、月煞、日煞、时煞。有五方雷神、五方神兵，以应五行。有二十八将，以应二十八宿。有天合、地台二将，以象征天门地户之阖辟。有水火二营将，以象征春生秋煞之往来变化。此外，由于赵公明神通广大，非常灵验，故上天对他多有加封，号为“高上神雷玉府大都督”“五方之巡察使”“九州社令都大提点”“直殿大将军”等。可见，赵公明拥有策役三界，巡察五方，提点九州的巨大权力。
《道法会元》卷之二三二“正一玄坛赵元帅秘法”，对赵公明的广大神通有非常生动的描述:
金轮都总管，龙虎赵将军。神霄急捉将，降伏驱万神。上育承帝命，下界察凡情。铁索轰天响，铁鞭震地鸣。乘龙游海岳，驾虎遍乾坤。左有元达将，右有仕季神。前有元伯使，后有文业君。八极八王将，四方四集兵。堂堂持法力，赫赫显神灵。
微妙真空，神霄赵公。驱雷掣电，走火行风。何神不伏。何鬼敢冲。神虎一吠，万鬼灭踪。吾今勃召，速出绛宫③。
神霄副元帅，正一赵公明。金鞭耀星影，铁索镇山鸣。将吏随左右，黑虎现威灵。吾奉帝命召，分明速现形。急急准老祖天师六合无穷高明大帝律令。
以下则是生动描述祖天师跟赵公明的关系，赵元帅听命于祖天师张道陵，广行法术，普救众生。
玄坛誓咒
公明公明，显迹青城。太上勃下，天师令行。师若负我，日月无精。我若负师，雷
霆灭形。与师立誓，普救群生。天神地抵，人鬼咸听。急急如玄坛口誓律令。
仰启龙虎玄坛将金轮元帅赵将军。
三十六员大神王，天伤五雷无量兵。
移山拔树惊宇宙，驱雷掣电耀乾坤。
飞符破庙搜邪鬼，急捉速缚妖魔精。
腾魂附体传事意，持鞭执索惊鬼神。
捉贼呈形散家讼，赏善罚恶禁谗言。
人有万病治即痊，叩求发愿随心应。
八王猛将当先锋，四方大力如云拥。
天师有旨速尊依，发兵布阵列放旗。
听吾命令即报应，功成果满升天砰。
急急如正一老祖天师真君律令。
张道陵与雷函天书
所谓雷函，实际上就是天书云篆的另一种形式，不同于世俗之人所书之文字。雷函天书不是任何时候都会显现，一般是在发生雷击之后才会出现。在道教看来，发生雷击时，不管击中宫观、寺院、房屋、树木、器皿，还是击中人类以及动物，都是偶然的事件，而是这些宫观、寺院、房屋有妖孽凭附，或者树木、器皿下有毒虫隐藏，或者人或动物不忠不孝，恶贯满盈，才会招致雷击。雷击之后，这些雷函天书或出现于锅底，或现于屋壁，或者现于被击中人或动物的身体。对这些雷函天书，普通人是无法识别，唯有那些博识洽闻之士或高道才能辨认。认得这些雷函天书，对后期的攘谢酷祭具有重大意义。一般来说，雷击之后，如果找不到雷击的真正原因，还会有持续的灾祸发生。因此，雷击之后，一定要请高功法师辨认雷函天书，及时加以镶解，就可以避免后续的灾祸。
据《历代真仙体道通鉴》的记载，林灵素认为祖天师张道陵有《神霄雷书》卷，到第八代天师张迥还藏有一0卷雷书，至宋代栩圣真君传第三十二代天师张守真五卷雷书。后来，林灵素则将四枚雷印和他所获得的《雷书》献给了徽宗，并录入了宋代编纂的《道藏》。
《道法会元》卷七三和卷七三、四，专门论述了“天书雷篆”，其中收录了祖天师张道陵搜集的雷函天书(出汉天师雷函)，虽然不清楚该雷书是否是林灵素献给徽宗雷书五卷中的一卷，但这也是天师道跟雷法有着密切联系的佐证。题名为祖天师张道陵的《雷函天书》。
云飞急走动，即界火急合。
玄雷龙通雨，及物水足民。
心地秋何有，雨顺申不思。
奏何有上无，君帝在昔日。
月星州邑灾，作斩鬼下急。
百怪择物洪，精急救艳谢。
仙火急今奉，天帝救急急。
不孝父母火，天今起宿行，
债未还火急。
后世天师使用雷法情况
除了上述提到的祖天师张道陵跟雷法的千丝万缕的关系之外，后世天师则以第三十代天师张继先为精通并传习雷法的最为显赫的天师。此后，第三十二代天师张守真亦以雷法著称，据《天师世家》的记载，乾道六年(1170)，在毗陵(即今天江苏常州一带)，有一棵老树出现妖异，给当地百姓生活造成极大的危害，皇上令张守真天师，前往治妖，张守真天师抵达之后，即运用雷法，一时雷霆轰鸣，将该树击毁，妖异随之消失。皇上特召张守真天师赴京城，赐号正应先生。三十四代天师张庆先，于南宋嘉泰辛酉(1201)袭教，性慈俭周贫，道法精湛，并留下了幼治张公洞井龙王的故事。三十五代天师张可大，十二岁即承袭天师位，天师道在张可大的手里得到发扬光大。张可大天师曾多次奉诏赴京城进行斋酷之事，后来，奉命以雷法勃治都阳湖水灾、钱塘江潮患。据记载，在劫治都阳湖水怪时，张可大“以符投江，雷震延死大白蛇，水遂复故”。并用雷法攘治蝗灾。嘉熙三年(1239 )赐号观妙先生，命提举三山符录兼御前诸宫观数门公事，主领杭州龙朔宫。从此以后，正一派正式成为江南诸派道教的统领。三十六代天师张宗演，亦以道术名世。据《道法会元》卷之一一一“帝令宝珠五雷祈祷大法”的记载，张宗演天师精通一种秘传的雷法叫“宝珠雷法”。“宝珠雷法”乃世间罕见一种雷法，被认为是众法之祖。该雷法的传承也十分隐秘，“自前宋枢密宣使李闲云先生，得传龄驾前承应法师集贤院学士朱梅靖先生，后朱人蜀，砖青城山羽化之时，止传之三人。一乃新淦州郭提举。二乃三十六代天师张真人，三乃闲云李先生也”。第三十八代天师张与材，于大德二年(1298)，因浙江海宁郡海潮为患，奉诏于杭州佑圣观建醛，张与材天师运用雷法，投铁符于河，雷电大作，将水妖击毙，潮患立止。第三十九代张嗣成，亦精于雷法，不仅治潮水，还为百姓祈雪、求雨、祈晴，无所不能。第四十三代天师张宇初，亦精通雷法，善祷雨。第四十四代天师张宇清，书铁符治浙江潮患。第四十六代天师张元吉，于朝天宫建祈晴醛，檄召雷神时，一只蓝爪红翅的巨鹰，挟大风呼啸而至，抓檄文奋力飞上云霄，众人为之震惊，足见张元吉天师道法高强。乙亥春，皇上于文华殿召见张元吉天师，问诸雷秘法，命作符，大悦曰:“神明之胃，代不乏人，可谓善继矣。”四十八代天师张彦顺，因牛首山后湖有妖，奉召前往除妖，用雷法碟死一妖，皇上大悦。由此可见，天师世家从张道陵始，与雷法有着关系极为密切，自三十代天师张继先以降，精通雷法者更是代不乏人 。
结语
综上所述，不难看出张天师世家早期的法术体系跟后世的雷法有着千丝万缕的联系。天师一系的符篆科仪法术，被称为“吁天事帝之科”。早期的“吁天事帝之科”之中已经蕴藏着雷法理论的胚芽。确切说这一理论胚芽就是“感通之理”—即天人感应论。清微雷法、神霄雷法、天心雷法相关典籍，以及唐五代((( }}梦琐言》所载的“雷公篆”，均表明张道陵天师与雷法有极深的渊源。此外，雷部神将赵公明，据《道法会元》的记载，实际为张道陵的护法，奉命守护丹炉，被封为正一玄坛元帅。赵公明虽神通广大，非常灵验，但是在具体的雷法法术中，他却听命于祖天师张道陵。题名为祖天师张道陵的《雷函天书》在揭示了雷法中非常特殊的一面。所谓雷书，即指发生雷击之后才显现出来的文字。《历世真仙体道通鉴》称祖天师张道陵有《神霄雷书》卷，至第八代天师张迥仍藏有一O卷雷书，到宋代，翎圣真君则传第三十二代天师张守真五卷雷书。后世的天师中精通雷法者代不乏人，而张继先则为其中的佼佼者。这也从另外一个角度反映出天师世家跟雷法极深的渊源关系 。
【小五雷】
雷法起源于古代民众对雷神的崇拜，五雷法又称五雷正法，五雷天心正法，掌心雷，五雷掌等。小五雷主要应用于祛邪治病。她简单，效果明显。
一、口诀
“电母雷公，速降神通，随我除病（痛），轰轰轰轰轰，吾奉太上老君急急如律令。”
二、雷图
先画图，接着汉字笔画顺序写“雷”字，然后在“雷”字底部左侧起笔，顺时针方向画一大外圈，包围“雷”字，其间顺势画三个顺时小圈。
三、雷诀
左右手掌心向上，手指自然伸直，两手中指和无名指分别向上竖直，左右手姿势一样，然后右手食指和小指分别重叠在左手食指和小指上，左右中指和无名指并排相靠贴，左拇指里侧压在右食指尖指腹，右拇指尖内扣放在右食指根部横纹上。
四、灵官诀
中指伸直，食指尖掐在中指第一节横纹背部，拇指尖里侧掐在中指第一节横纹，拇指尖与食指尖相对，无名指和小指屈于掌心。
五、步骤
1. 画向东方，跪势、盘腿或自然坐均可。
2. 手掐“雷诀”放于小腹前，轻闭双眼。
3. 意想雷电的能量信息，分别依次的与自身心、肝、肺、脾、肾相沟通融全。每个脏器各1分钟左右，然后接着意想雷电的能量信息灌注我整个身体。我与其溶为一体，约5分钟左右。最后口鼻同时吸气，意想把雷电的精气能量吸入，沉入下丹田（鼻呼气），反复7次。
4. 睁开双眼，敞“雷诀”变化成夺“本师诀”、右“灵官诀”。
5. 左“本师诀”放于左腰侧稍前，右手抬于胸前，“灵官诀”斜指左前方，掌手斜向前。
6. 随腿势意想一道灵光灵气注入“灵官诀”中指尖。然后顺势朝身前地上反复书写“雷图”21—49遍，默念口诀。
六、要旨
1. 在该年第一个春雷日，朝雷鸣方向修炼效果最佳（因有意修炼，则不会受惊）。
2、 修炼7～49天法成奇效。
3. 每次修炼时间、次数不必有意计算，一切均凭自我感觉（否则分神，反而影响效果）。
4. 医疗时，左手掐定“本师谬”，用右手“灵官廖朝病灶书写，灵图应相互重叠，不必计较书写是否工整（其它各法同理！），反复进行不少于7分钟。
5. 医疗结束时，用意念把灵图打在掌心（或虚画），顺势用掌拍打病灶部位49次，接着从上到下依次拍拍身体3遍（拍打力量以能随为准，不能太轻）。
6. 如某些病灶部位不便拍打，则可其相对应的反而进行。例如面门或异性敏感部位，面部则可在其后脑勺拍打，依次类推。
7. 此法适胜于各类疾病的调理，尤其是风湿病。
8. 每次医疗时间不应少于10分钟。
9. 如果不念口诀，那么画灵图时，只要心想口诀的整体意思或加消炎、止痛、器官正常、功能恢复等与疾病相反的意念，也会产生效果。
五雷神咒
无上玉清王 统天三十六 九天普化中
化形十方界 披发骑麒麟 赤脚蹑层冰
手把九天 啸风鞭雷霆 能以智慧力
摄伏诸魔精 济度长夜魂 利益於众生
如彼银河水 千眼千月轮 誓於未来世
永颺天尊教
雷法秘旨
自已灵，法也灵，我若不灵，谁会雷神，我能善感，雷神善应 ，一感一应 千定万定，有心感神，神反不应. 无心之感，其应如响,无非果无,但无妄念,一片真心,不知不识.心与雷神,混然如一,我即雷神,雷神即我,随我所应,应无不可,利济,上和天心,好心这德,天且不违,雷奉天命,能违我乎.LI
人道以调心为要,以精思为妙,调心是入静,精思是存想,入静者,是指杂念一起,急当调伏,收制,精思者,观我之神,想我这身,有物可以存,谓之真想,无物以强存谓之妄想,凝一神而万神俱凝,聚一气而万气皆聚,真妄本空,逆顺俱寂,三际圆通,一灵晃耀,此乃和静调心之要也,一念则万念悉起,一窍开则九窍俱开,此无他,以神驭气之道也,念之起灭皆从此心,调伏凡心,心死神活,则见真我,以真变神,无法不应.
师云:正心诚意,神气冲和,故道即法也,法即道也.天将守律,地祇卫门,元神用事,灵光常存,可以驱邪,可以治病,可以达帝,可以啸命风雷,可以造化,法中这要.非专子符,非泥于咒,先以我之正气,合将之灵.
道法传真：五雷号令的用法
道教法器指的是在道教的仪式中，所要用到的各种法器，而这些法器都各有各的作用，也都有各自的能力，在运用的时候一定要非常的重视，更不是每个法器的效能都是一样的，让我们一起来看看五雷号令的作用。
五雷，即东、西、南、北、中五方雷王。令牌的形状为长条形，上圆下方，上圆代表天，下方代表地，天圆地方体现了道教“道法自然”的根本。
道士在科仪行法时，常於仪坛上猛击令牌，以代表天神或者天师发布号令，令牌的功能有：祈晴祷雨，统摄三界，遣召鬼神，斩妖除邪，差遣符吏，炼度亡魂，发送野鬼，印敕符绿，镇宅护身，治疗疾病，扫除温疫等……
先存自身為五雷使，次呼青龙孟章居吾左，白虎监兵居吾右，朱雀灵光居吾前，玄武执明居吾后，存四神各执火轮，随方服色，降立左右前后。
默咒曰：
摧山倒岳，覆地翻天。万神齐诺，呼圣集仙
敢有妖魔奉命不虔，灭以黄鉞，斩以钁天
令持在手，永镇吾权
急急如上帝律令 敕
随敕字下令一声
这段话的意思，法师在使用令牌发号施令时，要先在脑海中存想自已身為五雷使，接著要召呼青龙、白虎、朱雀、玄武居自已左右前后，存想四神各执火轮。然后默念咒语，咒文大意是表示自已的神力，如果妖魔不听号令，将被斩灭。
令持在手、永镇吾权，即是表示自己手持令牌，永远拥有发号施令之权。
随敕字下令一声的意思是，在默念咒语结句急急如上帝律令敕时，随著最后的敕令念出，法师同时要用手中令牌，猛击法案发出声响，即所谓下令一声。
诵开道咒，法师要先存火大神在前作為法中开道神，其云：
火晶飞鸟，凤嘴龙鳞
飞符前路，剪除妖氛
敢有妖孽，断宗灭形
神威到处，食鬼吞精
急急如律令
次厉声云：
出吾身中罡风骑置吏、驛马上章使、飞龙骑吏各二人。
出合居前者居吾前，合居后者居吾后，合居左者居吾左，合居右者居吾右五雷院中掌执传令功曹使者，為吾传香，召院中天篷神及神霄玄雷坛处城隍土地正神，各各居吾坛下，听吾指挥。
次念戒神令云：
咨尔神眾，归听予誓，粤自中古，皇天照鑑于我下土，魑魅魍魎，敢有肆威以乱常曲，书不掩跡，流满川源，妄生疫癘，妖孽病民。
上清震悼，啟佑下民，假我真人，肇播道法，夷厥妖氛，乃人乃物，乃蕃乃息，惟予鲜德，厥法是岸。
凡予所告，不敢以私，惟恐违天之命。凡予所指，不敢以私，惟恐致天之罚。
秪畏明威，实始自予，矧尔有眾，咸雷霆选中之神，被敕佐予，畴敢荒怠。
惟尔坚忠正直，耀厥威灵，乃敷摧山岳，乃变布风云，仗法以行，乃无前旁畴，或援戈以抗，遇敌勉哉以行，上听命令，尔毋妄行，毋苟止，毋私忿，毋侵扰，毋遵邪志，毋泄阴机，毋敢不肃尔躬，毋敢不善尔器，仅是其尔躬有戮。
呜呼，岂不勉哉！尔眾用命则功不尔蔽，不用命则罪不汝赦，故誥以陈，汝宜听之毋怠。
上引这段文字，在道法会元虽名為开道咒，但其实际是三项内容：
第一：是开道咒语，即飞符前路、剪除妖氛
第二：是出神、召神命令，所出者為法师身中之神，所招者為五雷院中神及城隍、土地之神，是命令这些神来到雷坛之下，听命於法师
第三：是法师的戒神令，带有与所使之神盟誓的性质，即所谓咨尔神眾，明听予誓
令中一方面告诫诸神，必须听从法师的命令，即所谓被敕佐予，上听命令，尔毋妄行；另一方面是法师向诸神表示自己在执行天之所命，没有私心，即所谓凡予所告，不敢从私，凡予所指，不敢从私
五雷神咒
无上玉清王 统天三十六 九天普化中
化形十方界 披髮骑麒麟 赤脚躡层冰
手把九天 啸风鞭雷霆 能以智慧力
摄伏诸魔精 济度长夜魂 利益於眾生
如彼银河水 千眼千月轮 誓於未来世
永颺天尊教
金光神咒
天地玄宗 万气本根 广修亿劫 证吾神通
三界内外 惟道独尊 体有金光 覆映吾身
视之不见 听之不闻 包罗天地 养育群生
诵持一遍 身有光明 三界侍卫 五帝司迎
万神朝礼 役使雷霆 鬼妖丧胆 精怪亡形
内有霹靂 雷神隐名 洞慧交彻 五气腾腾
金光速现 覆护真人
急急如玉皇光降律令敕
神霄五雷法修炼方法
雷法将内丹与符箓咒术融为一体，既讲存思、存神、内丹修炼，又讲祈禳斋醮、符箓咒法，是道教诸方术的融合体。
雷法强调内炼是将自身看成一个小天地，又因为“天人感应”，人体内部的器官神灵是可以与天地交相互应的。头是乾（天），足是坤（地），其实人体每个部位的器官都有有意识的信息体主宰，汉人称之为内神，人体内部的神灵与宇宙间的高级信息体（外神）有之某种特殊的联系。在法师作法时，把体内信息体暂时调出体外，和相应在宇宙间的高级信息体相应，在把他们的合体一一纳回体内。这就是所谓的守一修炼法。
修炼雷法必须把持“先天一气”，强调以自我元神本性为作法施法之本。人降生到世界上，其精气神便逐渐染着种种情欲滓质，不能直接与天地相感，要与天地相通的方法就是通过修炼，去除其滓质，回复到先天纯净的状态中去，所以说，施行雷法所招摄的雷神将帅，实即自身三宝（精，气，神）及五行（五脏之气）所化。金木水火土五雷，无非阴阳五行之气相激剥而生，而五气皆由先天祖气生化主宰。五气在人身为五脏之气，以真心元神主宰。作法者若能成就内丹，以自心元神主宰自在，随意升降身中阴阳五气之雷神将帅，从而达到兴云布雨，驱邪伏魔，禳灾治病等目的。登坛作法的关键在于运用意念调动自身精气神祇于外神相感应，而不在施咒祈求外在神灵。
王文卿说：“以我元命之神召彼虚无之神，以我本身之气合彼虚无之气，加之步罡诀月，秘咒灵符，运雷霆于掌上，包天地于身中，故感应速加影响。白玉蝉则说：“向外求神明非明理，空将酒物祭典神明，真气耗散，外神不灵。”又说：“雨者肾水也，运动自己阴海之气，遍满天地，则有雨也；晴者心火也，想遍天地炎炎大火，烧开自身气宇，即晴也”。（雷法秘旨）则以无心无念为真心，以真心为作法感神之要。宣称：“有心感神，神反不灵，无心之感，其应如心”但无妄念，一片真心不知不识，心与雷神混然如一，我即雷神，雷神即我，随我所应，应无不可。
《道法会元》卷一《道法枢纽》云：“道贯三才为一气耳，天以气而运行，地以气而发生，阴阳以气而惨舒，风雷以气而动荡，人身以气而呼吸，道法以气而感通。善行持者，知神由气，气由神，外想不入，内想不出，一气冲和，归根复命，行住坐卧，绵绵若存，祈以养其浩然者。施之于法，则以我之真气合天地之造化，故嘘为云雨，嘻为雷霆，用将则元神自灵，制邪则鬼神自伏。通天彻地，出幽入明，千变万化，何者非我！”王文卿在他的《雷霆梵号咒》中还说到“傍河柳树吹风倒，抱着嫦娥也不惊”之句，可见雷法修炼到高层次的威力！
在《清微大道秘旨》也强调了内炼为雷法纲要的思想：“一从溟涬流传至今，绵绵不绝，人人具足，凡圣同真，无欠无余，不增不减。修之内，则遂成至宝，得为至人；施之外，则和天安地，福国裕民。至于呼沆瀣，吸风云，役鬼神，驱雷电，皆此一真之妙用，出方寸之经纶。”
元末明初清微派道士赵宜真认为：“清微祈祷之妙，造化在吾身中，而不在乎登坛作用之繁琐也。倘平居能加修德辨惑之功，身中之造化明了，静里之功夫又到，至行坛之际，发号施令，倒取横拈，莫非妙用。”再如张天师《真明破妄章颂》道“此心心外更无法，咒诀符图妙合心，心合将灵为妙用，灵光一点便为符”同样证明了内炼在雷法中的重要地位。
那为什么要在雷法中如此强调内炼呢？这是因为要祛除杂质达到“纯真”，然后通神，通神亦可唤风召将，役鬼神，驱雷电……白玉蟾《玄珠歌》注云：“雨者肾水也，运动自己阴海之气，遍满天地，即有雨也，晴者心火也，想遍天地炎炎大火，烧开自身气宇，乃晴也。”“心为邓帅，肝为辛帅，脾为使者。意诚则使者至，肝怒则辛帅临，心火奋发则飙火降。”都是说明修炼的纲要。拥有了内炼功夫，运用雷法那就是一些驱邪、役鬼神、祈雨……法事了。例如《道法会元》卷七十七《祈雨诀》云：“先存神，运祖气归肝宫，九周，令木气盛，运行至绛宫，生心火，三周，令火旺盛。先教阳极，庶几阴生也。然后以此火生土，土生金，金生水，七周，要令水旺。方以此水克火，五周，克得火都消灭尽浑，无一些火气。五行之气都化水，归黄庭，升上风池，透出两耳，则为风；升上山岳，透出神庐，则为云；以雷局作用，升上顶门，吸喝出，则为雷；升上泥丸，入华池，运神水喷噀，则为雨；升上绛宫，闪目出，则为电。五事都只从黄庭一个作用中化出来。”在行这些法都是需要存思、变神、咽津等步骤其中神霄法是雷法中威力最大的一种法术神霄派所传的道法体系，以雷法为主。
神霄为北宋形成的内丹与符篆相结合的道法，有自己的神谱和符箓。其法托于神霄玉清真王，实际创始于北宋王文卿诸人，王自称得火师汪君之传，汪君事迹疑不能明。王文卿同时略后，习神霄法的林灵素得宋徽宗赏识支持，神霄法由之大行于世。其法内容大抵承继正一、灵宝诸派，侧重禳灾、祈祷，有遣瘟、驱蝗、召雷、请雨、祈晴、止风、伐邪、召劾鬼神等。同时亦炼内丹。在道法理论及行持方法上较有特色。在道法理论上，主张“道体法用”，即以内丹有成与道合真为根基，发之于外，形成种种变化玄伎。
神霄天是不同与这个人类宇宙的另一个时空，在那个时空，存在这人类雷电现象的控制者，汉人把这个信息体（外在神灵）称为万雷总司。在神霄派中有一个吞服神霄气的练法，就是和这个不同人类宇宙的信息体沟通，万雷总司把神霄天的能量转换为人体可以接受的能量，注入修炼者的体内。增加修炼者的法力。
采服神霄天能量的修炼法如下：
每早日出时，上学望东南，想心拜三十六拜，磕齿三十六通，寸真气结成神霄帝君。即存三十六天金光玉台，青青之气，琅光之中，见神霄真王左日右月，真王口吐青气，以口吸八八六十四口咽，布于上丹田，作一轮日。次吸三十六口入中丹田，作青珠一枚，如水中，有帝君，七拜咒曰：青华帝君子，神霄真王。扶桑日帝，西极月皇。四真三气，结青朗光。镇布三田，内存真皇。服吞日华，上升金光，日月内运，丹宫碧房。嘘成玉体，吸入琼光。妖鬼自除，三尸灭亡。三九得气，面礼仙王。急急如高上神霄玉清王律令!
右法采服百日，得尸解之道。此气能败千鬼万魔，去瘟疫也。
对此，有所谓“立极”之说。认为无极之时，即所谓“溟滓大焚，寥廓无光”的状态，无极动而生太极，“一炁才动，风雷云雨皆作，禽兽山木俱生。”“天地得此一炁，千变万化，人为万物之灵，得此一炁，可以感天地，动鬼神，呼吸风云雷雨，无所不至矣”。(《王侍宸祈祷八段锦》《道法会元》卷六九)若人依无极而太极之理，内炼形神，达到“廓然一炁初分，自觉神清气爽，外欲不生，此身与天地相为表里，造化皆在吾掌中矣。动天地、感鬼神、驱风雷、役万物，无往而不可也。然后策役将帅，行持祈祷”。(同上)此即所谓“立极”，实是内丹有成先天一炁冲盈之象。故曰，“凡欲行持，先服先天祖炁”，“万千法门，皆始于此也”。(万宗师《雷法议玄篇》)同时认为，诸法之中，威力最大的是雷法。“夫雷霆者，天地枢机”。“故雷乃天之号令，其权最大，三界九地一切皆后雷司总摄。”(王文卿《雷说》)故其法多为召役雷部将帅执行。但其召将，与传统符篆派主要仗符箓咒诀不同，强调“人能聚五行之炁”，这五行之炁为五雷，则“雷法为先天之道，雷神乃在我之神，以炁合炁，以神合神，岂不如响应答耶?”(萨守坚《雷说》)召将是以五脏之炁化为五雷之神，与虚空之神混合。故召将特称为召合。。在内功修炼上，五雷分属五脏。五脏之气攒聚，会聚为一，方能达于大道，掌握五雷之妙用。此称作攒簇五雷，亦即是指雷法内功修炼达到五气朝元的境界。《道法宗旨图衍义》： "希贤曰：五气朝元，一尘不染，能清能净，是曰无漏，肝为东魂之木，肺为西魄之金，心乃南神之火，肾是北精之水，脾至中宫之土。是以圣人眼不视而魂归于肝，耳不闻精在于肾，舌不味而神在于心，鼻不香而魄在于肺，四肢不动而意在于脾。故曰攒簇五雷。（王枢曰：东方木雷在肝宫，南方火雷在心宫，西方山雷在肺宫，北方水雷在肾宫，中央土雷在脾宫）斩除五漏，寂然不动为道之体，感而遂通为道之用，斯五雷之妙也"修炼者把人体内五个不同内脏的信息体和外在信息体合二为一，在纳入体内，然后在把这个合体唤出体外，派遣完成不同的使命。汉人把这个修炼过场称为祭练神将。
修练方法如下：
第一步 采取神霄派的变化景法把体内的神将（内在信息体）练成可以由修炼者自由控制。这个修炼方法，汉人称为（变景混化神将妙法）
凡欲朝元，入靖，步行空罡，面北，以净席一领，酒果各一份，磕齿九通，五藏百关出白气侑侑，良久，气变化作雌一将军童君一万人。又存在五藏百关出黄气侑侑，良久，气变化作雄一将军童君一万人。又存五藏，六腑，三田中有金室玉户出紫气，化作大洞将军一万人。又存在泥丸黄室乃下元黄庭中出黄气，化作黄室童君一万人。又存鼻中出白气作白云将军。又存耳中闻童君言语，鸣锣击鼓，声振天地，良久，入泥丸中金宫，见万万人马化为一宝珠，光如日月，自己以口吸吞之，入下丹田，化为一小儿如出生之状。见三尸五欲之神从玉茎走出。吸气一口，纳入心中，良久，心中出大光一道自口出，化隐道将军一万人，张弓舞剑，斩三尸首落，化为真纬。童君闭目，顶中出白气，并将军吏兵，又化身作自己形，乘白云，以口呼左右吏兵，上旨玉府，面礼玉皇。次诸将等化金光，一时吞下。方作此法，欲召神役使，先书（招真至神符），及召功曹主者合干吏兵，大妙也。
至此，修练者内部诸部位器官的信息体已经能够按照修炼者的意志所控制，神霄所召雌一将军。大洞将军等等神将，都是体内各器官之气所化，或从五脏，或从泥丸黄庭等等不同的部位出来。只是这儿的出宫召将，系朝元所设。朝元，即由自己元神默朝天尊。因此，有自己化身一个关目。朝元之后，又要存想将诸将化作金光一时吞下，即是使之仍归于体内，到要役使时再召出来。
这里需要修练第二层心法，用自身器官的信息体（内神）来召唤另一时空的高极信息体（外在神灵）汉人称之为（炎火律令邓天君大法）
修炼法如下:
先叠手足，闭目，舌抵上腭，静坐调气定息。意到，既运神光冲上，以天目与剑诀望空中书一圈，存五色金光灿烂，日左月右，天罡居中，嗑齿十二通，先左手掐卯文，诵咒曰：俺，华池玉液，金容火色，请召真气，灌我神室。流入精元，混合归一，急急如律令！
咒毕，以左鼻吸引红光直射入口内，咽下丹田，融结为红色弹丸。次掐繇文，念咒曰：俺。太乙正液，金容碧色。请召真气，灌我神室。飞入泥丸，照嚻体宅。急急如律令。咒毕，以右鼻吸引金气射入口中，咽下丹田，融结为碧色丹丸。次掐辰文，念咒曰：“俺，天罡大圣，破军前星。流光万里，直冲津庭。混合归一，生我元神。三气化结，照耀太清。我黄房，万神化生。急急如律令。咒毕，以两鼻吸引五色真气直射口内，结为金弹，咽下脾宫中丹田运转。想见下丹田红弹上来，上丹田碧丹下去，交会七次，结成一块，复咽下丹田，念（金光咒），后，以意引自谷道直至背脊双关，历十二重楼，上过泥丸宫而出，合空中风云金光一闭，用子午斗一冲，见使者分明在前。
这使者便是神霄天的信息体，前面的修炼法就是把自身内的信息体召引神霄使者。
这使者的第二次出现，已经过和自己内气混练，咒中所谓”混合为一“雷霆使者和体内意识体合成了一个新的意识体。不过练将的目的，不仅要使雷霆使者出现，而要使他一直住于修炼者体内，随时可以再唤出来使用。所以接着尚要：念誓咒。用左手雷局引前金光复归于下丹田安顿，以津液吞咽灌之。当真正要使用这个意识体来完成某项任务时，必须改造修炼者的自身，以便赋予修炼者控制这个意识体能力。修炼方法记录在（上清雷霆火车五雷大法）中。这个修炼法，汉人把它称为炼神法。
修炼法如下
凝神静坐，存肾宫一点极明，须莘火起，渐渐烧遍一身。吹气一口，其灰烬悉皆吹去。却存五方五色之气，混合结成一团紫金之光，乃化为婴儿，渐渐长大，凤嘴银牙，朱法蓝身，两目射出火光万丈，两翅亦有火，左右两腋下各生首，目亦出火光，带金色，左手执八角锤，有火龙绕身。次存见五雷神将，顶天立地，傍火云，拥炎神，威猛。此炎火邓天君，即雷霆火车使者。“当于呼吸上运功夫，静定上验报应。”(《冲虚通妙待宸王先生家话》)于书符用符仍然重视，但强调符之灵验，不在点画无误，而在将自己元炁布于符上。“一炁在乎全，则上可以达天真，下可以伏妖魅，中可以感动风雨雷电。当书符之时，先须定息秉笔，以鼻引清羔，长引一吸，不可涸，最要清炁。然后闭炁，全无呼吸，急以笔书符，毕，以天目烁入所召将吏入符中，口大呵出炁于符，金光罩符，存见所书符中有所召将吏在内，急用‘霪、霪、霸’三字押符上。若书符之时走浊口中之炁，或口不闭炁书符，其符不灵。
(《王侍宸祈祷八段锦》)神霄法宋元明传播极广，支派繁多。张宇初《道门十规》：“神霄自汪、王二师而下，则有张、李、白，萨、潘、杨、唐、莫诸师，恢宏犹至。凡天雷酆狱之文各相师授，或一将而数派不同，或一派而符咒亦异。以是讹舛失真，隐真出伪者，多因而自生谤惑。”其影响也及于其他道法，如清微法，或被看作神霄支派。灵宝、正一诸法，也曾吸收其中部分内容。
依据汉民族本教道教理论，符为气所结成，故能以之召神 。至于密法，且看其中的存想内容，先要存想巽方有火光( 外 景 ) 出现，自己心中火光( 内景 ) 与巽方之火混合，这是二者的第一次混合成一体。接着存想心火化为邓帅号头，雷局送号头冲向巽使方神 将现形- -当然只现于法师意念之中，复又将之吸入心宫，结成元帅，再从心中呵(发呵字音将内气吐出，最初由上清派使用)出，这已经是第二次混合之后再使神将现形。如此作用，便算是内外交合，神将由元神化现。这种由气化神，神化气的反复存想，在观念中是自身神、气在内外景中的多次往返，然后化成神将之体。
《上清大洞真经》先示存想体内各部位神 ，最后要混合百神，称“徊风混合帝一秘诀”，帝一 ，是其修炼最后的产物，故独尊于百神，而且要以存想百神有得为基础。其法为：兆诵咏《玉经》三十九章都毕，叩齿三十九通，便闭两目，次存此百神变白炁。混沌如白云之状，从玄虚中来入兆口中，郁郁良久觉白炁从下部出，又从玉茎中出，从两脚底出，又从两手心出，冠缠一体上下手足，混合一身与白炁同烟，上下不相见也。良久，白炁忽复变成紫云，郁郁从口中入头中并五藏之内，充塞腹内。良久，紫云又从两脚底两手心下部玉茎中出，冠缠一体，郁然上下与紫云 合形，不相见也。须臾，存见紫云之炁充满左右及一室内。又存见口中出风炁，吹扇紫云之烟，乃徊转，更相缠绕，忽结成一真人，男形，如始生小儿（我认为可能是元婴一类），身长四寸，号曰大洞帝一尊君，名父宁在，字合母精延，守兆死关，众神徊风混化，共成此帝一尊君最后的雷法的修炼就是要让这个内神和外神的合体，从修练者的身体内调出来使用，这个修炼法叫作（高上神霄玉清真王紫书大法）如果修炼者能够修炼成功，就能把自身内祭炼的神将（内外神组合体）用来完成自己的心愿了，这个神将有很大的神通，能完成很多凡人不能想象的使命。
一：口念真言： 无上三天
手掐密诀：玉文，离文 午文
存想运气：修炼者俯仰之。上存自己元神中出三位，存三清在俯仰之上
二：口念真言：玄元始三气
手掐密诀：二，三，四 指头上
存想运气：修炼者存玄气，元气，始气，自祖气升降，三气混一成元始，三气混一成灵宝，三气混一成老君，三气在本身俯仰之上。
三：口念真言：太上五灵老君
手掐密诀：玄文
存想运气：修炼者存五方五老帝君。四角止，存中央元老帝君镇定良户，为之五老镇坛。
四：口念真言：召出身中三五 功曹
存想运气：存子上焦，中焦，下焦各出一人，如功曹相服色，五藏出五人亦如功曹相服色
五：口念真言：左右官使者
手掐密诀： 丑
存想运气： 二肾出二人，如上帝龙虎君形象
六：口念真言：侍香金童
手掐密诀存想运气：鍪
存想运气：左肾出一人，金童相，捧香立修炼者左边，如上帝前金童相。
七：口念真言：传言散花玉女
手掐密诀： 卯
存想运气：右肾出一人玉女相，捧花立修炼者前右边，如上帝前散花玉女相
八：口念真言：五帝直符
手掐密诀： 辰
存想运气：存肝，心，脾，肾各出一人共五人，各本方服色，如功曹相，于修炼者手炉上香烟中相接，迎醮坛中，与同取白事意，直至金銮三天门下，而去上奏金銮
九：口念真言：直日香官各人，三魂三十六人而出/
手掐密诀：已文
存想运气：上部八人，中部八人，下部八人，共二十四人，三魂七魄共十八。左右二肾中出二人，旋匿，共三十六人
十：口念真言：出者庄严显服冠带垂缨
存想运气：齐整衣冠之像
十一：口念真言：关起此间醮坛土地里域真官正神
手掐密诀：紧掐午文
存想运气：又心中出一人如将军相金甲绯衣赤章，法神不系去
十二：口念真言：（臣）今正尔烧香关闻玄极奏为如意云云
手掐密诀：卯文
十三：口念真言：原得太上降十方正真生气下降臣等身中金房玉室之中，令臣所启径达
存想运气：于是存十方灵宝天尊，各降真气一道，流入本身，玄蓖|之门而出，洗涤一身血秽之气，致使洞明莹彻，内外光明
十四：口念真言：至真无极大道昊天金銮玉皇上帝御前
存想运气：卯至午上出
存想运气：存身中所出功曹骑吏自手炉中香烟上金光直至三天金銮御前而去
至此便能使用神将并派遣其完成使命了。
雷法的修炼分为三个步骤：五雷邪法、五雷正法、五雷道法，统称为"五雷正法"。修雷法之初，先从邪法起修，因法本无正邪之分，关键在于掌握法的人如何运用。这里所说的雷法包括一些邪派的雷法及一些民间巫术中的雷法内容，修此法时，修者的性格脾气变得古怪异常，邪法修好后，开始修者正?五雷正法"，修此法时，人的脾气变得异常爆烈，正法修好后，修习"五雷道法"，此时，人的性格变得平淡而祥和。这个过程，即是 "以邪入正，以正修道，以道合真"的修真过程。
天罡真机
在原传神霄派的修持法当中，非常重视"天罡法"的修炼。在炼法之时，按特定的方法寻出天罡所大之方进行修炼，吸取天罡正气，使内外天罡合一、通灵修真。原传神霄派所传之寻天罡口诀也与世俗所所传有很大的差别。
天罡法为道法之枢机，亦为雷法之基石与修炼的入门钥匙。不懂天罡法，雷法亦无从谈起。天罡有外天罡及内天罡之分。在外指北斗第七星破军星，又称天罡大圣。道法中天罡之修持即寻出天罡所在之方，以人体内天罡对宇宙外天罡，手掐密诀，口诵密咒，意念存想，三密相应进行修炼。
天有天罡星，主宰生死，掌握阴阳，造化生命，知其者生，昧其者亡。人有天罡穴，在身为机目，修真养身，以人体天罡穴与天罡星内外融通于血脉之中，成就罡气罩体，以避自邪，斩关开窍，灵子充盈，与道合真。
《修真后辩"天罡消息》："人得天地之正气而生，亦具此天罡之气，主宰生死。但此罡星有先天后天之分，知此者生，昧此者死。但此罡星有先天后天之分，不可不知。后天之罡，日行十二经络，融通一身血脉，炼罡气者，以人罡合天罡，内外一气，以百邪，究之顾外失内，虚而不实，未益于彼，先伤于我。至于先天之罡星，与本来主人相亲相爱，君臣一心，并行不悖。"
五雷正法之中，雷为阳，霆为阴，阴阳合而为雷霆。雷霆赖曰宫太阳，而威赖于月府太阴，而神赖北斗九皇（北斗七星加上左辅右弼二星，共为九星，故称之为北斗九皇），而为枢辖。执天地之中气，雷霆也。理天地之中政，雷霆也。综雍祸福，雷霆也。佐理枢机，雷霆也。统御阴阳，摄循地纪雷霆也。原雷霆之根宗，专以天罡为主。天罡乃天之柄，星纪云? 斗柄前星曰魁，斗柄后星曰罡。""万物无罡不生，无罡不育。"又云："法家掌雷霆之号令，握天地之枢机，论取天罡正真之气。"道教雷法派中的天心派，即以日、月、天罡三光为主要修炼内容，雷法派中的清微派也以天罡法为重要内容。原传神霄派则以天罡为雷法入法之钥匙
学习雷法的几个注意
1要有师承
2要有内丹工夫的基础至少要通任督才可修
3德很重要
雷部诸咒简介：
道教科仪行法之中，雷神天将不可或缺，在当代的道教科仪中还保留着大量关于祭祀雷神、召役雷将的内容，小到净坛荡秽，护送表文，大到发牒申奏，翻解冤结，祈晴祷雨，禳灾除蝗，道教各派皆有运用和各自的修炼方法，学法之初，一直迷惑不解---凡肉之躯何能召役雷将乎？经年学法以后方知，人乃百灵之长，万物之中，惟人最灵，所谓：“法用先天祖炁，将用本命元神”，科仪中高功行法通过“变神”存思、吐故纳新等方法，将凡身化为元命真身，方可召役将帅也，而行法者，诚字当先，且以德配之，否则反遭鬼神笑也。以下诸咒是鄙在整理老科本，查询资料时偶然查到的，也许会对道友们有点助益，特录出以供参考，其中许多咒语在当代科仪行法中还经常能用到，因此摘录背诵为佳，当代雷科行法以正一派最甚，如天师府——《申文发奏科》、苏州玄妙观——《发符科》、上海钦赐仰殿——《发递科》、《翻解科》、《地司科》等宫观之科仪，雷法运用非常突出，正一派但凡授籙奏职后皆有自己的雷坛法靖，以供奉雷神。全真亦然，以四川青城山——《雷霆祷结皇幡科》为代表，讲究法师斋戒内修，皇幡扬起当下立即结幡，如不结幡，还有《催结皇幡科》，道教《全真秘旨》（华山大上方石洞本）《召将发牒科》则详细记录了全真派召将发牒的秘旨，包括咒语，手印等，其中对于召请：歘火律令飞符捷疾使者六乙天喜张天君有着非常详细的记载，可见全真派亦非常重视雷法的使用。上述这些科仪大量运用了雷部咒语，雷法系统非常复杂，内容深厚， 有兴趣的道友可参读《道法会元》、李远国教授编著的《神霄雷法》等书。
太上三洞神咒卷之七
祈祷召役诸咒
敕霹雳符咒
角箕之精，甲乙神灵。扬波鼓舞，云雷速兴。井轸之星，丙丁曜灵。飞火万里，火逐烟生。奎参之精，庚辛之灵。流铃掣电，剑戟交横。斗壁之精，壬癸星灵。涌波激浪，护佑患身。天精之灵，水火之英。霹雳使者，火铃将军。三天力士，十极皇君。雷火速起，电雹速奔。飞霜钺斧，队仗纷纭。奸神孽鬼，邪怪妖精。妄求血食，酷害生灵。不分大小，阴敕阳封。群魔游识，尽解雷霆。千千截首，万万剪形。顺吾者生，逆吾者倾。稍违吾令，如逆上清。急急如律令。
役符咒
赤天之威，电扫风驰。律令大神，手执针锤。游行三界，日月藏辉。星昏斗暗，鬼哭神悲。铁轮文戟，山岳倾摧。急急如律令。
飞电符咒
丹天火云，威震乾坤。上摄妖炁，下斩邪氛。飞电烁烁，扬风无停。通真变化，朝谒帝君。急急如律令。
破邪咒
律令大神，万丈蓝身。炁冲云阵，声震雷霆。手持斧钻，呼集天兵。擎烈火车，烧鬼灭精。上下交接，足踏火轮。水火纵横，交媾丙丁。洞渊黑煞，魁罡真人。除灾力士，降魔将军。行神布炁，三界游行。母分远近，洞谷泉扃。依草附木，土怪石精。阳封阴敕，谄佞神明。邀求血食，酷扰生灵。前后作过，遇赦不原。揽魂肆祸，积恶盈贯。并行馘戮，不许留停。追魂复体，病患康宁。增加福祉，享衍遐龄。宗风阐布，道化流行。急急如律令。
灵剑咒
乾降精坤，应灵日月。象岳渎形，驱雷电运。元精摧凶，恶亨利贞。太上符命，摄威十方。天地奉敕，策召神王。三界司命，莫不束形。九土真官，以神合真。摧山摄海，水帝送迎。传告五帝，保劫长存。诸天星宿，自来辅荣。急急如律令。
龙符咒
神雷金龙，在天化生。九江五湖，水府直仙。生变雷电，统领阴精。交风掷火，驱役天兵。飞云散炁，上彻太冥。布暴神化，六甲六丁。帝救符命，不得久停。急急如律令。
太一使者咒
天界青灵，日月星辰。五斗五星，璇玑玉衡。飞步使者，铁甲威神。左擎泰山，右执昆仑。真符到处，杀鬼万千。敢有拒逆，化作微尘。急急如律令。
太一二使者咒
北界溟溟，万里神君。北斗七元，七政玄冥。飞步使者，铁甲威神。左驱五岳，右役六丁。直符到处，霹雳一声。敢有逆者，化作微尘。急急如律令。
太一三使者咒
水界幽冥，五岳龙君。三台华盖，大赐威灵。飞步使者，铁甲威神。中五丁大啖，天地肃清。直符到处，欻馘妖精。敢有拒逆，化作微尘。急急如律令。
袪风咒
太一阳明 ，六甲之精。浩荡使者，飞砂走尘。腾空万里，邵阳将军。符到奉行，不得留停。急急如律令。
兴云咒
太一之精，六阴之神。叆叇使者，蔽塞四溟。周遍万鬼，邵阳将军。符到奉行，不得绍停。急急如律令。
驱雷咒
太一真人，六阳之神。火车使者，雷声腾腾。震响万里，邵阳将军。符到奉行，不得留停。急急如律令。
飞雷咒
太一玄冥，丙丁之精。电光使者，照耀乾坤。一饮万里，邵肠将军。符到奉行，不得留停。急急如律令。
驱雨咒
太上丹元，轸宿之精。润泽使者，广布天恩。飞扬万里，邵阳将军。符到奉行，不得留停。急急如律令。
散雹咒
一太一北极，玉光元精。水雹使者，雷击风奔。广布万里，邵阳将军。符到奉行，不得留停。急急如律令。
群雳咒
太一夭冲，击戍之神。霹雳使者，迅速无垠。火光万里，邵阳将军。符到奉行，不得留停。急急如律令。
祈睛木郎咒
五雷敕令掌雷霆，统辖将吏辅百灵。谨告真符下雷神，收云卷雨火急停，母使霖霪雨如绳。急急如律令。
木郎咒二
敕令三司离天开，收云卷雨正其时。五雷速驰天令施，速止霖雨无得违。急急如律令。
木郎咒三
玉清玉府木郎神，天颁告命收浮云。卷霾止雨母逡巡，太阳光辉天无氛。不奉命者伐及身。急急如律令。
木郎咒四
五方五帝白雷公，飞云神威挟太空。卷雾收云朗太蒙，日耀中天烁昏蒙。急急速速疾听从。急急如律令。
欻火真形咒
雷霆律令，掌令大神。雷火进掣，霹雳随身。天德月德，威猛最灵。七十二部，水帝龙精。统领雷神，天火炎神。不得迟停，为吾怒心。风火下掣，电合神轮。急急如律令。
欻火遗咒
黑云蓬勃火电辉，耀灵降耀兴雷威。震声大作风雨随，众魔拱手山岳摧。软差雷部大药义，赤天欻火横天霸。叱龙急如符令行。
欻火誓咒
律令大神，太一含真。五车八马，雷霆摧倾。上帝有敕，助吾臣身。威光掣电，速现真形。汝敢违慢，有负元盟。吾若负汝，永不利贞。唵吽吽嗯曜嘘□噇□吙□□叮嚧□□摄雷神。唵吽□啼呢□□咤吽□嚤咜咤耶吽。唵咭鼾□哺□□咭□吽□。急奉玉帝敕，天雷地雷，呜震八方。摧坛破洞，猛彻天仓。雷公窜母，风伯雨师。闻吾告召，速降坛前。助吾馘祟，诛灭凶奸。析晴祷雨，济死度生。急急如律令。
五雷罡咒
一步天雷动，二步地水通，三步雷火发，四步霹雳通，五步五雷使者，前扫凶恶，后驱孽龙。神灵神灵，上彻三清。五雷风伯，雷电奉行。星罡步至，与吾当先。阳光阳光，与吾荡凶。急急如律令。
召欻火咒
律令大神，风火之尊。功行非细，飞游乾坤。斩妖灭孽，捉鬼收魂。致雨倏忽，作晴顷分。持上帝敕，主火元君。撒风掷火，作水团云。雷公电母，黑暗惊人。霹雳一震，万里皆闻。随咒所召，来降巽门。飞沙走石，撼动昆仑。五方五炁，驱雷伏神。统领火将，杀戮妖氛。救护群品，拯济皇民。玉清敕下，五雷捷将，元帅真君。急急如律令。
誓雷咒
雷神昂藏，万里威光。扫荡妖孽，驱却不祥。上帝有敕，立见吾傍。毁洞洞崩裂，诛鬼鬼灭亡。追魂魂复体，救病病安康。对天曾歃血，立誓救灾殃。急急如律令。
敕雷咒
五方雷神，我知其名。呼之即至，迅电鞭霆。铁面使者，赫奕威灵。救民疾苦，剪截魔精。随声应感，万神咸听。部领雷部，火车火铃。六丁六甲，雷将雷兵。威神万变，安心莫惊。誓愿救民，代天奉行。大彰显化，元亨利贞。急急如律令。
百变誓章咒
三界猛吏，欻火大神。轩辕治世，卫佑将军。五月戊午，升入南宫。火令之主，变化乾坤。霹雳大震，欻火飞升。骑龙披雾，身挂黄神。戊己巡历，丙丁游行。清茶净水，桃香一焚。书吾真像，录吾真形。声吾玄化，吾即降临。统领雷部，火车火铃。火头力士，六甲六丁。洞渊黑煞，雷将雷兵。巡绕三界，从吾降升。乾河竭海，掷火流金。焚击火车，霹雳大轰。破洞伐庙，馘妖灭精。追魂摄魄，显赫威灵。手执斧钻，铁面铜睛。解冤释结，咒诅脱清。驱瘟断疫，剪截魔灵。救民疾苦，病患和平。生理兴旺，万事昌荣。齐吾造化，玉帝书名。三宫五府，列位高真。吾於左右，侍卫祇迎。妄告吾誓，雷火自焚。汝负吾誓，天制及身。风刀拷体，六天剪形。对天歃血，母忘誓盟。急急如律令。
通济誓咒
雷霆猛将欻火神，黄帝之时为将军。战死蚩尤立功勋，玉皇敕命主雷霆。羽翅双飞烈火迸，牙如利剑炎燥焚。两目烁火耀天地，一怒海沸山摧倾。火车霹雳震凶逆，木石成粉铁为尘。破窠捣穴击妖怪，焚堂毁庙馘邪神。痨疗伏尸并故炁，瘟挂叨緛K区分。解冤释结无牵执，禳官散讼度灾迍。录吾真像声吾号，焚吾符篆化吾形。随吾应声无阻碍，汝亦安心莫惕惊。誓愿救民诸厄难，化形三界济生灵。恶鬼奸神莫敢干，努目一视万邪倾。急急如律令。
普济咒
雷霆猛吏，欻火大神。雷公电母，风伯雨师。邵阳元帅，铁面将军。五方蛮雷使者，谛听吾令。吾夙承道旨，掌握帝符，职任雷霆，专司杀伐。汝遵号令，来佐於吾。凡馘妖魔，驱除瘟疫。断疰沉劳，解冤释结。度厄消灾，锤枷脱锁。沉坠官鬼，离诸囹圄。毁庙焚堂，封山破洞。摄鬼追魂，救民疾苦。凡有祈求，汝宜宣力。风火无停，明彰厥职。谨按玄盟，誓言歃血。玉帝敕命，母辄故违。速去速来，大展雷威。吾在坛前，卓剑相待，立伺报应疾。
广应咒
上帝敕命，雷祖告盟，中天欻火，律令大神。遍身流火，万丈蓝身。炁冲云阵，声震雷庭。手执斧钻，呼集天兵。上下交接，足踏火轮。水火纵横，魁罡真人。除灾力士，降魔将军。解分咒诅，度厄消述。官符解散，祸害离身。瘟箘隈，家亲伏连。山岩洞谷，恶鬼强神。神胎鬼孕，化作微尘。行神布炁，远遍乾坤。发号施令，助国救民。大彰赫奕，广显威刑。帝敕在手，万里横行。立垂报应，风火无停。急急如律令。
敕遣咒
雷霆猛吏，操人精灵。赫赫晃耀，乾坤洞明。摧山倒岳，伐恶除精。天地威猛，检察神明。无私敢纵，无恶不刑。解冤释结，黑簿除愆。欠财负命，隔绝母牵。沉断劳瘵，截断伏连。沉坠官符，驱除五瘟。姻亲和合，口舌不缠。方隅安静，病患康宁。符到奉行，不得稽延。违符逆命，上有宪刑。立望雷神，大显威灵。急急如律令。
雷火咒
火德之精，五雷之神。玉枢号令，统主雷霆。三界猛吏，乃吾为主。六天火雷，惟吾独尊。救命降及，收捉鬼神。行神布炁，走火行风。领兵千万，大震雷霆。轰雷掣电，展豁风云。急急如律令。
布雷咒
太山之神，降赴雷霆。馘戮奸邪，轰震雷声。东方青雷，发青火，起青雷，馘灭东方青瘟腐木之精。宫音咒诅冤家，岩谷洞亢，木神木鬼，化为微尘。南方赤雷，发赤火，起赤雷，馘灭南方赤瘟炎火之精。商音咒诅冤家，岩谷洞，火神火鬼，化为微尘。西方白雷，发白火，起白雷，咸灭西方白瘟死金之精。角音咒诅冤家，岩谷洞，金神金鬼，化为微尘。北方黑雷，发黑火，起黑雷，馘灭北方黑瘟溷池之精，征音咒诅冤家，岩谷洞亢，水神水鬼，化作微尘。中央黄雷，发黄火，起黄雷，馘灭中央黄瘟粪土之精，羽音咒诅冤家，岩洞谷亢，土神土鬼，化作微尘。中天欻火律令大神，布炁行神，起雷发火，掣云烈烟，大施电雹，，轰震雷声。震宫岁星起雷离宫，荧惑星起火兑宫。太白星起云坎宫，辰星起雨中央，镇星起风，扫荡诸不祥。吾身行坐处，太乙月孛星君，行雷布电，殄灭妖氛，伏尸故炁，杂剧凶殃。天火地火，三昧真火，一照五雷，星行雷起。火神温赵朱马陈，诛灭无道神，不论高下鬼，雷轰电灭形。急急如律令。
制魔咒
元始化生，五雷威神。开天辟地，降伏威星。猛火万队，夜叉千群。四头八臂，巨口金睛。高天万丈，吞魔食精。呼吸风雨，叱吃雷霆。雷公霹雳，电母流金。风雷鼓动，天地冥昏。诛龙斩怪，日月无停。天神拱手，地祇奉迎。九天乾象，日月星辰。飞天神王，一一咸听。九地坤维，泉曲幽冥。北都罗酆，洞渊四溟。地司水府，明检鬼营。常行正道，养育群生。敢有作过，恼害生灵，符命所召，雷霆奉行。诛斩焚烧，化作微尘。威不可当，罪不可逃。救民济世，位列九天。诸天谣唱，神功日升。威制三界，役使万灵。斩妖诛怪，雷电星飞。婆罗威云，胆利吹辉。阿曲陈槩，毕鉴绯衣。鼓流微妙，南鲁掷火。付烟石义，疾阎斗中。须延火主，阿奴上言。鼓千和母，慎住阿乌。轮辅明寿，奎壁远图。福谣真易，雷霆隐讳。诵持万遍，与神同契。合明日月，威神加备。壬癸子亥，当诵此经。真灵护佑，与道合真。急急如律令。
破魔咒
九天九炁，百万天兵。上总天魔，下察幽冥。千神拱手，万魔导形。吞星食月，三界之尊。口吐猛火，流金火铃。雷风电雨，刀剑纷纭。神通护卫，家宅蕃荣。魔无干犯，鬼绝妖精。瘟瓜遁，坛禁肃清。五雷神将，安镇宅庭。玉皇敕命，不得容情。急急如律令。
都聚咒
阴灵阴灵，天惊地昏。神通广大，吞日食星。三清炁满，五帝清灵。总领三界，提点雷霆。九州社令，役使西东。五湖四海，十二溪真。山川分野，名山洞天。泉源地府，九地九灵。上朝金阙，下救凡民。三天之下，五岳大神。四读水府，一一呼名。当雷者死，顺雷者生。玉皇正炁，炼度雷霆。除邪斩妖，救护群生。急急如律令。
威猛咒
诸天雷神，三界之尊。威动上帝。诛斩凶群。天上地下，北都幽冥。降伏魔怪，追摄幽魂。三界奉命，敢有不遵。五雷猛吏，霹雳风奔。魔王束首，鬼妖灭形。护持法教，救济生民。天真保举，地祇奉迎。急急如律令。
威明咒
威明大神，上帝雷神。前有焰火，后拥天兵。风雷雨雹，霹雳交轰。逢妖斩馘，遇鬼灭形。雷公电母，风伯雨师。玉皇敕命，不得留停。急急如律令。
霹雳大神咒
三元九老，玄元始分。天兵万亿，收捉魔精。威神万队，夜叉千群。吞妖食孽，部领万神。玉帝敕命，救护生民。邪精束首，人道长生。急急如律令。
水精咒
水神水神，五炁之精。周流三界，百关通津。收除火毒，却退炎神。神精荡荡，威炁雄雄。流入胃华，五脏之中。神清炁爽，魄定魂宁。万魔荡迹，润液有功。玉帝敕命，镇安火星。急急如律令。
镇火咒
玉帝敕命，召汝雷神。镇安火星，从我游行。上承天命，统摄万灵。追魂摄魄，镇厌火精。日宫主宰，星府之尊。吾承帝命，救护生民。执符把箓，护佑坛庭。敢有不伏，剑斩火焚。急急如律令。
解冤结牵缠咒
天解地解，阴解阳解，前生父母执吝解。上世七祖，八伐冤家，咒诅牵缠解。见世父母姻亲，咒诅牵缠解。负命者解。欠对者解。鸳鸯花债，暗约偷期，怨忆者解。厨前灶后，神前佛所，怨生诉死，自诉自誓，一切咒誓解。山岩洞府，奸神恶鬼，妖精胎孕解。血湖硖石，三十六曹，七十二掾，积劫牵缠执对解。已解未解，咸令速解，速速解。汝若不解，过刻违时，遵命违符，铁面雷神，顾不容情。灭汝祟形，绝汝祟精。雷斧砍分一成灰粉碎。急急如律令。
催生五雷咒
一步天雷起，二步地一水风，三步雷霆震，四步霹雳通，五步驱役五雷使者，前诚厌蛊，后驱孽龙。神灵神灵，上达天廷。五雷风伯，雷电奔腾。雷罡踢起，万鬼灭形。破洞伐庙，馘妖灭精。阴阳交媾，十月满盈。当令分娩，何用稽停。诛鉏襁褓，荡减血精。厌耗妖怪，产育魔灵。血湖硖石，殄扫无停。神胎鬼孕，立要区分。前生父母，咸即离身。冤家解散，咒诅无牵。速生顺生，胎衣俱生。横逆利顺，如水流倾。良时吉日，星曜长庚。十月满足，何为不生。司命在门，太乙在庭。品命定等，万神咸听。九天上帝，赐与吉祥。注禄定算，速下命章。已生未生，早获生成。父甲母乙，男女利益。债负不牵，冤雠两释。解分胎结，驱却凶殃。救民产厄，子母昌荣。六丁六甲，火首金刚。霹雳吏兵，威剑神王。掷火万里，电扫八方。阳光阳光，与吾荡凶。顺雷者生，逆雷者亡。急急如律令。
救产咒
玉方真雷，雷公电母。火师真王，无鞅雷神。风伯雨师，皆听吾令。破洞伐庙，驱邪治病。馘妖灭精，解分胎结。开辟阴阳，子母两全。临盆有庆，雷霆指挥。呼吸相应，代天奉行。急急如律令。
解胎结咒
天令灵，地令明，雷罡起，欻火兴。霹雳发，火云生。云轰煞，电光横。天地震，役天丁。解胎结，馘血精。诛襁褓，解牵缠。产身即分娩，子母获双全。急急应吾口，急急应吾声。稍违吾口敕，有如逆上清。急急如律令。
开道咒
火晶飞乌，凤觜龙鳞。飞符前路，剪除妖氛。敢有妖孽，断踪灭形。神威到处，食鬼吞精。急急如律令。
催生咒
监生大神，掌生之灵。催魂童子，七魄郎君。上帝有敕，救度身形。邪精斩首，急速降生。急急如律令。
下死胎咒
既为我子，何得自亡。汝为我冤，非理来伤。太上之子，北帝为祥。速令生下，不得降殃。天关地锁，速令开张。天理顺行，吾道自扬。急急如律令。
辟火咒
丙丁之精，元炁阳明。威逞天下，袪灭火神。急急如律令。
步罡咒
一步天星回，二步祟恶伏，三步水逆流，四步凶邪灭，五步雷公呜，六步六丁神，七步青龙加太乙，剔起雷火发万里。
敕朱咒
阳精朗照，阴鬼当衰。神朱赫赫，光耀太微。我今所化，万恶皆摧。三炁成火，七炁成台。三星俱照，符到速追。急急如律令。
朝斗咒
斗魁七星，众灵之精。辅弼二相，三台明象。六丁玉女，紫微四时。天罡天元，坎水八玄。四目神仙，金童传言。诵满百遍，七真应现。延寿驱危，斩毒灭妖。祈求任意，保真富贵。身有光明，乾元亨利。急急如律令。
请水咒
五方太一，神精北帝。太华玉浆，随吾真炁。为吾发扬，昆仑流液，翠境妙香。神明一视，万鬼成藏。急急如律令。
咒水治病咒
神水洋洋，万里精光。五雷布炁，断绝不祥。归脾入胃，透胆穿肠。百病速去，通流膀胱，急急如律令。
服符咒
无上三天大法师，太上紫微诸灵神，今有某为某病，请符吞服，愿此灵符，威灵莫测，志合天心，吞带镇贴，诛邪斩精，止绝鬼魅，永断踪由，劳疗蛊毒，灭迹除形。病者服之，五脏安宁。谨请天雷力士，地雷力士，风雷力士，火雷力士，平天大将军，平地大将军，平魔大将军，摄魔大将军，流鬼大将军，通天地，运五行，呜锺鼓，远乾坤，天兵、地兵、神兵、水兵、鬼兵，各百亿万骑，上张天罗，下布地网，诛鬼妖，捉精邪。吾奉帝敕，火急奉行。
召使者咒
赤鸦赤鸦，风火之车。雷中乌鬼，云外夜叉。受命北帝，禀令丹霞。急来报应，霞霞加加。急急叉叉，加加鸦鸦。康旻子华，帝誉之子，颛帝之孙，吾今召汝，速往雷家。急急如律令。
飞捷咒
飞捷使者，职司直符。威灵捷疾，神通太虚。上天入地，报应无阻。执牒传符，关告雷部。今日今时，来临坛所。
八雷神咒
混元之精，收炁散英。仙童十二，环列帝廷。三阳师工帅，五部雷霆。奔雷走电，流金火铃。撼动天柱，灌裂丘陵。扫荡九丑，役使万灵。号令不妄，显戮有情。赫身震伐，闭蛰咸惊。四溟八海，朝宗玉京。急急如律令。
召四神咒
东炁合肝，南炁合心。西炁合肺，北炁合肾。天雷隐隐，四户分明。雷公雷母，风伯雨师。闻呼即至，不得久停。
召雷公咒
天蓬有敕，部领雷公。欻火大神，八将侍行。雷霆猛吏，八卦将军。太乙真宰，五雷雄兵。吾今令召，速至艮宫。急急如律令。
起风咒
巽风忙忙雷起兴，冯夷鼓舞怒不停。关伯撼动天地昏，飞砂走石穿山林。震响叆叇哮吼声，翻山入水怒涛惊。急急如律令。
召苟毕二神咒
大帝曾有令，二帅是吾神。大黑天神，黑雾大神，苟毕二帅，来到坛庭。兴车倒岳，擒捉妖精。声如雷电，白捉振惊。诛魔伐恶，变雨化晴。拖天拽地，轰雷闻霆。上天至金阙，下地入幽冥。阳间并水府，役使几曾停。汝乃天之精，吾乃地之灵。以吾之真炁，合汝之真精。交姤丙壬，颠山倒岳，覆地翻天。闻吾呼召，火急降临。吞魔食鬼，扫荡妖氛。三官救，五帝行。天煞神，地煞神，天同地煞捉鬼神。仗金锤，霹雳飞。游三界，鬼神悲。吾今宣召雷门将，疾速神威现真形，速捉天下不正神。急急如律令。
黑煞咒
黑煞黑灵，黑炁腾腾。火铃火令，火光万丈。天煞地煞，黑煞将军，八煞将军，前后煞，唵吽吽□□。雷火电火，水雷阳霹雳摄。
祈帝网咒
严严冷冷，冰冻邪精。速降天龙，运动真炁。扬扬九垒，南风扬扬，北风飘飘。急急如律令。
又 咒
东灵上相，瑞光之家。凝金聚玉，琼瑶天花。主豁火厉，扫精灭邪。慈仁救物，应时无差。愿降瑞雪，遍满中华。急急如律令。
又 咒
金精太极，玉华散辉。驱雷走电，风火氲氤。皓师火令，降瑞太虚。太清太极，上真敕令，号令不停。急急如律令。
祈晴咒
火铃火铃，火部尊神。冲开五方，收雾卷云。清炁下降，浊炁入地。火扬万丈，烧灭邪精。急急如律令。
又 咒
火车火车，雷令之家。三五为帅，晃光无涯。掣火万里，能掠云霞。辅佐上帝，耀目银牙。豁落水玲，迅速无差。伯温奉命，立待旸华。急急如律令。
邵阳咒
上帝敕下，邵阳雷公。雷光焕赫，黑云奔冲。闵烁霹雳，符到急行。火车火炬，八灵八猖。飞电玉女，掷火神王。雷声电光，猛彻天苍。奔风走雾，震动威灵。邵阳雷公，急起急起。
皇天苍苍，皇地冥冥。上帝有敕，坎雷发声。神霄诰命，火急施行。邵阳雷公，火车将军。背负火瓢，足蹑火轮。役使风雷，徧布黑云。火鹰腥烟，雷车前轰。赤猜铁狗，撼动乾坤。散云坜黑，振动南陵。霹雳□黑，雷阵飞天。邵阳雷公，随符急起。一如律令。
神霄敕下，巽户枢台。欻火元帅，啸命风雷。天关地轴，火急奔催。乌云斗变，飞风欻来。五方蛮雷，击鼓斩摧。八方云雷，震动九垓。四溟大神，无辄徘徊。飞天雷公，烧鬼为灰。横天雷公，吹庙成灰。猛风飞鸦，后合前开。左右雷阵，猛发霹雳。今日告命，不得违停。寸斩不赦，粉骨碎身。邵阳将军，随符即行。吾在坛前，立伺报应。急急如律令。
邵阳起雷咒
北斗七星，灌注雷霆。天罡所指，五雷急起。上帝所救，立动霹雳。啸命风雷，飞砂走石。一起雷车，二起闪电，三起喧轰，四起震动，五起飞砂走石，六起狂风大霹雳。织女四哥，勾娄咭哩，登僧得色。天雷鸣，地雷鸣，神雷鸣，水雷鸣，社令雷鸣。水雷霹雳，火雷霹雳，金雷霹雳，木雷霹雳，土雷霹雳。金木相攻，水火相击。吾呼五雷，火急霹雳。一如律令。
收罡咒
天地动，日月明。江海竭，山岳崩。罡炁起，罩吾身。雷电发，风火生。急急如律令。
五净咒
丹朱正伦清静摄，台光幽精爽灵去秽摄，彭琚、彭矫、彭质不得离吾身中摄，太上三天虚无自然摄，上清灵宝虚无摄。
风火前奔咒
火精飞鸦，凤觜龙牙。飞符前路，剪除精邪。敢有妖孽，犯吾雷车。神威到处，动风飞砂。撼山拔木，飞行太霞。霹雳玉虎，闪烁紫蛇。三司将吏，今日排衙。急急如律令。
太上三洞神咒卷之七竟
