早晨天微明即起，静坐两点钟。然后洗脸，吃饭，做事。夜间亥时下四刻（夜间 10点—11点之间）、子时上四刻（夜间11点～12点之间），静坐两点钟，然后再睡下。每日早晚，共计静坐四小时已足，不必增加钟点。只要有恒心，日日如此，勿使间断，并无妨于做事时间。
冬季夜长昼短，早晨宜在天明以前即起，坐到日出后为止。
性急不耐久坐者，起首只坐半点钟，后来渐渐增加到一点钟，再渐渐坐到一点半钟，再增加到两点钟为止，以后即不再增加。
当静坐时，毋须守窍，毋须运气，毋须止念，毋须回光返照，毋须存想丹田，毋须舌搭天桥，手扣合同，毋须眼观鼻，鼻观心，毋须其他一切花样。
只要身体端正，不动不摇，像一尊泥塑木雕的菩萨样子，即为合法。两腿或盘或垂，眼睛或开或闭，那些都可以随便。至于两手，或安放在中间，或分置于左右，更不成问题。惟周身衣服不宜束缚太紧，裤带要解松，坐垫要柔软而富于弹性勿使身体有丝毫不适宜之处。蚊虫、臭虫、跳蚤等类，皆要驱除干净。坐长久了，能把自己身体忘记最好。
若嫌杂念太多，用数息法亦可。其实杂念与静坐是两件事，杂念并不妨碍静坐，只要身体静坐不动(身不动，即全身放松，外面不动。口不动，即抿口合齿，舌抵上腭。意不动，即一念不生，万虑皆空），杂念听其自然亦无妨（最好是身、口、意三不动，但意动甚难，先求身、口求动，再渐渐调伏意识可也）。
每次开始静坐之前，及静坐完毕之后，宜兼做全体运动。动功与静相辅而行，方无流弊。偏于静坐不动，亦非善法。寻常做事、做工、走路之动，乃消耗体力之劳动，不是增加体力的运动，勿以劳动代替运动。

所谓人生者，究竟怎么一回事？揭穿了说，不过就是“饮食男女”四个字。其他一切事业，都是为这四个字而经营的。所以孔夫子说．“饮食男女，人之大欲存焉。”（孔子之说，见于《札记》）仙学家对于饮食男女，确有彻底解决之法，然非普通人所能奉行。若仅为祛病延龄计，饮食一层，可参考《学仙必成》第三步各条，已够应用。但不宜每餐吃得太饱，弄成胃病。
男女之事，要有节制，不可任意胡为。特将禁忌各条，开列如下，为有志养生及改良人种者之一助。
关于天气的：
冷天非火炉不暖时，热天单衣裳要出汗时，霉天潮湿气重时，狂风暴雨时，震雷闪电时。
关于节令的：
立春 立夏 立秋 立冬 春分 秋分 夏至 冬至
关于纪念的：
父母兄长忌日，岳父岳母忌日（此是女方的关系）。
关于人事的：
出远门辛苦初归时，处逆境胸怀郁闷时，负重任工作紧张时，遭危险惊魂不定时，悲哀之后。愤怒之后，劳力之后，劳心之后，酒醉之后，饱餐之后，疾病之后，居丧之后。
关于年龄的：
（此是就中国人身体而言，外国人身体比中国人强，可以加
增一倍，或两倍。）
二十岁以外一星期一次。三十岁以外两星期一次，四十岁以外三星期一次。五十岁以外四星期一次，
六十岁以外绝对禁止。
（虽以星期为标准，但到期若遇上文所列各种禁忌，则宜改期，不是到期决定要做。总而言之，这件事是亏本的生意，能少做最好。）
关于女方的：
月经期内，怀孕期内，产后三个月期内，年过五十，月经断绝以后，绝对禁止。白带病太重时，子宫病未愈时。

烟酒能戒断最好，否则宜有选择。酒类只有啤酒、葡萄酒、绍兴酒、甜米酒可吃，烧酒、高粱酒、白兰地酒伤人。卷烟粗劣昧辣者伤人，雪茄烟亦伤人。
为圣为贤，修仙学道，皆从克制情欲下手。可见情欲是人生的大患，能阻上进之路，能开堕落之门。不必高谈阔论，浅而言之，仅求健康长寿，亦非克制情欲不可。世间有岁月清闲、室家和美、享大年、无疾而终者，皆情欲淡薄之人，而非肆情欲之辈所能妄冀。
动静两种功夫，做长久了，各种病症，渐次痊愈。自已觉得精神充足，体力康强，这就是极大的效验，不必问身内有无特别景象发生，尽管照旧向前做去。偶或身中果真有异乎寻常的景象，切不可胡乱运转。一面要小心护持，勿受惊骇，勿犯色欲；一面要请教诸位同志道友，仔细讨论，用什么方法应付。
若急切求不到应付之法，只好暂时停止做功，勿再前进，俟将来有法应付时，再继续行功，否则恐不免弄出病来。
以上各条，似乎平淡无奇，实为余数十年阅历有得之言。果能依法奉行，决定可以达到目的，诸君幸勿轻视。无论少年中年，若认为这种办法是人生所必需的，要做就做，不必有所期待。光阴像流水一样的过去，转眼身体衰老，百病丛生，再想用功，已嫌迟了。《黄帝内经》曰：“夫战已成而后治之，病已成而后药之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎！”
