分，半也；秋分至，秋天过了一半，
秋分，也是一年里最公平的日子。
白昼与黑夜均分时间，
暖阳与凉风共享寒暑，
黄叶与蓝天平分秋色。
阳光洒在世界中心的赤道上，
不公平都了无踪“影”，
漫长年岁中的任何时刻，
唯有此时最心安。
秋分节气是二十四节中第十六个节气，也是秋天的第四个节气。“秋分”与“春分”一样，都是古人最早确立的节气。
《淮南子》说，仲秋之月招摇指酉。
酉是地支第十位，
时辰为下午五点到七点，
酉为酒，八月黍成可以酿酒。
《史记•律书》说，“酉者，万物之老也”，
《广雅•释天》又说，阳生于酉仲，
八月就是酉仲。
正西为酉。
正西还对应《易经》兑卦，为喜悦！
正所谓
“对酒当歌，人生几何？”
“人生得意须尽欢，
莫使金樽空对月”
……
我国古籍《春秋繁露·阴阳出入上下篇》中说：“秋分者，阴阳相半也，故昼夜均而寒暑平。”秋分之“分”为“半”之意。
“秋分”的意思有二：一是，昼夜时间均等，并由昼长夜短变为昼短夜长。每年的9月23日前后，太阳在这一天到达黄经180度，直射地球赤道，因此全球大部分地区这一天的24小时昼夜均分，各12小时；在北极点与南极点附近，这一天可以观测到“太阳整日在地平线上转圈”的特殊现象。
二是，气候由热转凉。按我国古代以立春、立夏、立秋、立冬为四季开始的季节划分法，秋分日居秋季90天之中，平分了秋季。
“秋分者，阴阳相半也，故昼夜均而寒暑平。”秋分当天日夜时间均等，而后夜愈长日愈短。全国大部分地方气温下降快速而明显。
一候雷始收声
古人认为雷是因为阳气盛而发声
秋分后阴气开始旺盛，所以不再打雷
二候蛰虫坯户
天气变冷
蛰居的小虫开始藏入穴中
并且用细土将洞口封起来以防寒气侵入
三候水始涸
天气干燥，水气蒸发快
湖泊与河流中的水量变少
一些沼泽及水洼处处于干涸之中
秋分是美好宜人的时节，秋高气爽，丹桂飘香。秋分平分秋色，万山红遍，层林尽染。秋分带走初秋的淡雅，迎来深秋的斑斓。
竖蛋
选择一个光滑匀称、刚生下四五天的新鲜鸡蛋，轻手轻脚地在桌子上把它竖起来。虽然失败者颇多，但成功者也不少。秋分成了竖蛋游戏的最佳时光，故有“秋分到，蛋儿俏”的说法。竖立起来的蛋儿好不风光。
祭月节
在上古时期，秋分曾是传统的“祭月节”。如古有“春祭日，秋祭月”之说。据考证，最初“祭月节”是定在“秋分”这一天，不过由于这一天在农历八月里的日子每年不同，不一定都有圆月。而祭月无月则是大煞风景的。所以，后来就将“祭月节”由“秋分”调至中秋，固定在八月十五日。
中国传统的祭月，一般是以家族为单位的，参加祭月的人中选一名主祭(统领工作)，一名赞礼(相当于主持人)，若干执事(主祭的助手)，一般以年长的女性长辈或家庭主妇担任主祭。
吃秋菜
“秋波就是秋天的菠菜”。不成想这句小品台词还有据可循。
在岭南地区，昔日四邑(现在加上鹤山为五邑)的开平苍城镇的谢姓，有个不成节的习俗，叫做“秋分吃秋菜”。“秋菜”是一种野苋菜，乡人称之为“秋碧蒿”。逢秋分那天，全村人都去采摘秋菜。在田野中搜寻时，多见是嫩绿的，细细棵，约有巴掌那样长短。采回的秋菜一般家里与鱼片“滚汤”，名曰“秋汤”。有顺口溜道：“秋汤灌脏，洗涤肝肠。阖家老少，平安健康。”一年自秋，人们祈求的还是家宅安宁，身壮力健。
沾鹊子嘴
秋分这一天农民都按习俗，每家都要吃汤圆，而且还要把不用包心的汤圆煮好，用细竹叉扦着置于室外田边地坎，名曰粘雀子嘴，免得雀子来破坏庄稼。
秋分这一天农民都按习俗放假，每家都要吃汤圆，而且还要把不用包心的汤圆十多个或二三十个煮好，用细竹叉扦着置于室外田边地坎，名曰粘雀子嘴，免得雀子来破坏庄稼。希望用汤圆将麻雀的嘴粘住当然只是农民朋友的美好想象和愿望，不过这其中也说明了一个道理，那就是汤圆的黏性比较大，不易消化，不宜多食。
送秋牛
秋分随之即到，其时便出现挨家送秋牛图的。其图是把二开红纸或黄纸印上全年农历节气，还要印上农夫耕田图样，名曰“秋牛图”。送图者都是些民间善言唱者，主要说些秋耕和吉祥不违农时的话，每到一家更是即景生情，见啥说啥，说得主人乐而给钱为止。言词虽随口而出，却句句有韵动听。俗称“说秋”，说秋人便叫“秋官”。
秋分刚好是秋季九十天的中分点。正如春分一样，阳光几乎直射赤道，昼夜时间的长短再次相等，可以说秋分是一个相当特殊的日子。因为秋分节气已经真正进入到秋季，作为昼夜时间相等的节气，人们在养生中也应本着阴阳平衡的规律。
秋天自然界的阳气由疏泄趋附向收敛、闭藏，起居作息要相应调整，《素问▪四气调神大论》曰：「秋三月，早卧早起，与鸡俱兴。」早卧以顺应阴精的收藏，以养「收」气；早起以顺应阳气的舒长，使肺气得以舒展。
凉燥食补
秋分时节最重要的当数充足补水。秋分的“燥”是凉燥，因此，在饮食方面要注意多吃一些清润、温润为主的食物，如芝麻、核桃、糯米等。
秋天上市的果蔬品种花色多样，其中藕、荸荠、甘蔗、秋梨、柑橘、山楂、苹果、葡萄、百合、银耳、柿子、芝麻、蜂蜜等，都是此时调养佐餐的圣品。
传统医学认为，人体的生理活动要适应自然界阴阳的变化，因此，秋季要特别重视保养内守之阴气，凡起居、饮食、精神、运动等方面调摄皆不能离开「养收」这一原则。
“早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵，自然而然地也能够感觉到十分的秋意。”
——《故都的秋》
郁达夫说：泡一壶浓茶，吃一颗枣子，秋日里，天气日寒，于清晨泡一壶浓茶，秋海棠在晨露中如女子，却比春花还要明媚。清夜里秋虫呢喃，夕月一弯，人从桂花树下行过，金色花瓣如星雨飘落，花香袭人，应该是最好的享受了。
收敛神气
在精神养生方面，要看到秋季气候渐转干燥，日照减少，气温渐降，人们的情绪未免有些垂暮之感，故有「秋风秋雨愁煞人」之言。
所以这时，人们应保持神志安宁，减缓秋肃杀之气对人体的影响，收敛神气，以适应秋天容平之气。同时精神情绪上要看到积极的一面，那就是金秋季节时，天高气爽，是开展各种运动锻炼的好时机，登山、慢跑或练五禽戏，打太极拳、做八段锦、练健身操等。
秋分 · 为人生做减法
秋分，秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。生命姹紫嫣红开遍，才渐渐懂得秋之韵味。“删繁就简三秋树”，人，就如站在秋天里的一棵树，在秋“分”时刻便开始做减法，卸下枝头的繁华，然后气定神闲、沉静从容地步入深秋。
秋分，清风明月两相和，天光云影共徘徊，
它是秋天的中点，也是冷暖的分界线，
一切从喧闹走向宁静，从繁茂走向枯槁。
郑板桥说：“删繁就简三秋树”，
秋分，枝叶分离，万物都在做减法。
人生行至秋分，也要学会轻装上阵，
减得一分人欲，便多一分天理，
舍去一分沉重，便得一点轻盈，
唯有舍弃纷繁杂乱的负累，
方能回归纯净自然的本心，
如此，才能拥有秋水长天的开阔明朗。
修真之人，须经大锻炼。
世人皆言明师难遇。其不知，可堪传承的载道之器同样难求。故古来明师教人，无不千磨百折，明察暗试，以验真假。若非真诚志士，即便堆金积玉，亦冷笑不应。
圣人云：朝闻道，夕死可矣。闻道尚且如此，何况于成道。大道修养，绝非玄虚不实之事，必须有慎终如始的精神，发大愿力，行大脚力，一步一步，坚忍不拔地前行方可。
首先，须立三志：
一要看破世事。世事既来，我皆自然应对，拿得起，放得下，“为道日损”。从眼界上，不为世间乱象所惑。从心胸上，不为尘缘私欲牵缠。从自性上，不为流俗功利习染。若要看得破，还须有大智慧，这种智慧，人本足俱，就在自性之中，在虚静之中，无须他求。即以真性之光观照世事、去伪存真，以真常之道应对时物、返本还元;
二要穷究至理。修真之路，惟在“穷理尽性以至于命”。不穷至理，必陷入盲修瞎炼，白白浪费宝贵光阴。玄微妙理，不离河洛之数、大易之义、黄老之道，此等基理不通，绝难读懂真经、悟透真机。反之，若能坚持习经参悟，辅以寻师访友，进而感悟天地，终会发现，原来万物竟是一理，天人果然合一。此时，境界的提升，便是自然而然之事了;
三要立志长久。大道恒常，万劫如一。大道修炼，亦须始终如是，以经久不已之功，成经久不易之事，任凭九九八十一难，我亦无怨无悔，无嗔无恨，恒常抱道，日久必会静气升而关窍开，机缘至而神明通。《太乙金华宗旨》有云：“神明变化，各师于心，此种妙诀，虽不差毫末，然而甚活，全要聪明，又须沉静，非极聪明人行不得，非极沉静人守不得”。
——《天星微语》
