第十章、功满成道——得道飞升
第二节、行善修炼功行圆满——太乙峰飞仙
罗浮山上得真传，
三山五岳隐仙迹，
无数功行得圆满，
终南得道终飞仙。
历数广州附近的岭南名山，位处东樵罗浮山那是不能不提。自古罗浮为百粤群山之祖，天下蓬莱之境，引得历代文人竞相吟咏。如此名山，当年赖仙来到南粤大地，一路寻龙，又如何会错过呢？于是，关于祖师的堪舆故事里面，结尾只是自然有了两个神仙的相聚这一幕，接下来，我们就一起来看看这段精彩的传奇故事吧。
话说赖公帮孙家做完风水后，带上徒弟一行三人，离开了翠亨村后（孙中山故居），一路往东来到的地方就在天下闻名的罗浮山。
那么，罗浮山为何此山会闻名天下呢？汉代司马迁曰：“罗浮汉佐命南岳，天下十山之一”。
罗浮山是广东道教名山，雄峙于岭南中南部，坐临南海大亚湾，毗邻惠州西湖，向来称为百粤群山之祖。
袁宏《山记》称：“罗山自古有之。浮山本蓬莱之一峰，尧时洪水泛海浮来傅于罗山”。 罗浮山是罗山与浮山的合体，这些都是罗浮山得名的传说。
山不在高有仙则灵，方仙道的创始人安期生就在此地修炼过。安期生开创方仙道的精髓在于凡人可以通过修炼，服仙药，食仙丹而长生不老，为凡俗夫子脱离苦海羽化登仙提供了一条途径。
安期生仙者，通蓬莱中，合则见人，不合则隐，师从河上公，为黄老道家哲学传人。《神仙传》里说在秦代时期安期生常常遨游罗浮山。安期生为寻找神山仙药，曾周游四海，常卖药海边，老而不仕，时人谓之千岁公。
安姓族谱中介绍：“尝闻海上有神山仙草，遂四海求之。北上沙门岛，南下海中洲，达珠崖。是年驾舟东海，遇大风浪，毁其船，伤其身，摄其魂。醒来见一仙女，方知得一神龟相救，到得蓬莱仙山。期问“神山可有仙草仙药乎？”，仙女曰：“盘古之时，海上仙山五座，各有神药，分食可延年益寿，合用则长生不老，故时人成仙甚多。争奈女娲补天之时，斩鳌足立四极，移圆峤于琅琊，沉岱舆于海底，仙药不全，非修炼难成仙也”。
《史记·乐毅传》记载，有人向安期生求长生之道，安期生谓度世之诀日：仙道不远，近到诸身，无思无为，不吐不纳，其一充于内而长生飞升矣。勿使汝思虑重重，劳尔之生也。
据说安期祠就有对联一幅“师黄老颂黄庭悟黄道位居北极真人，采仙药炼仙丹修仙体成就千岁神翁”。
道教一直视安期生为重视个人修炼的神仙，故上清派特盛称其事。传说他得太丹之道、三元之法，羽化登仙，驾鹤仙游，或在玄洲三玄宫，被奉为上清八真之一，其仙位或与彭祖、四皓相等。在陶弘景《真灵位业图》中列在第三左位，奉为“北极真人”。
当年“秦始皇东游，请与语三日三夜，赐金璧直数千万”。后来秦始皇离去后，安期生委弃金宝不顾，留书始皇：“后数年求我于蓬莱山”。始皇得信，“即遣使者徐巿（音福）、卢生等数百人入海。未至蓬莱山，辄遇风波而还。立祠阜乡亭并海边十数处”。
能与秦始皇长谈三昼夜，足见安期先生的知识之渊博。据说秦始皇三次东巡琅琊，三次到天台山，第一次与安期生长谈三昼夜，第二次到访时已经见不到安期生，于是天天远眺东海，并派徐福出海寻找，可谓是望眼欲穿，找不到安期先生便“立祠阜乡亭并海边十数处”，并将天台山中的山谷改名为望仙涧。
汉武帝对安期先生的留恋更是有过之而无不及，临淄人李少君对汉武帝说：“臣尝游海上，见安期生，安期生食臣枣，大如瓜。安期生仙者，通蓬莱中，合则见人，不合则隐”，齐地方士栾大(汉武帝迷恋求仙方术，连女儿都下嫁给栾大）自称“臣常往来海中，见安期，羡门之属”。于是汉武帝先后七次东巡琅琊并“遣方士入海求蓬莱安期生之属”。
罗浮山历代还因为有文豪诗人过来游玩而闻名，如陆贾、谢灵运、李白、杜甫、李贺、刘禹锡、韩愈、柳宗元、苏轼等先后到来，都留下了经典的文赋和诗咏。被道教尊为天下第七大洞天、三十四福地，也被佛教称为罗浮第一禅林。罗浮山除道、佛两教外，儒学也很发达。葛洪本人原来就是儒家。
最早开辟罗浮而有实物遗迹者为汉代朱灵芝（青精先生，祖籍大宛）。他在朱明洞建一庵（朱子庵）一坛（朱真人朝斗坛），且服食山中人至今犹存的“青精饭”。
331年（晋成帝咸和六年）葛洪到罗浮山，先后在山中建了东、西、南、北4庵。葛洪及其妻针灸名医鲍姑炼丹、传道、行医。葛洪著述宏富，阐扬道教理论，为道教南宗灵宝派之祖。
罗浮山又称东樵山，山脉横跨博罗、增城、龙门三处，主峰叫做飞云顶。除飞云顶之外，还有四百三十二个大小山峰，山中云气袅绕，气象万千。
传说是仙家葛洪施的法，才使众山峰合成一气的。在这罗浮山上葛洪分别在罗浮山东西北三面增建草庵，往来讲学，著书立说。赖公去的时候，罗浮山中除了有九个天然洞穴外，还有葛洪留下的草庵。
我们言归真传，赖公登山望远，看见罗浮山南面入海的小岛上，有一团紫色烟雾冉冉上升，忽而向东，忽而向西，顷刻间，幻变成九只小龙的模样，在太阳金色的照射下，显得灿烂辉煌，五彩缤纷。
于是三人在山顶上，定定地望了一下午舍不得走，直到太阳下山，司徒德问赖布衣，这九只龙及五彩云雾，代表什么含义。
赖布衣答："那九只小龙前各有一颗金珠，在九条龙周围，又隐隐泛着金光，依我之见，这显示那弹丸之地的海岛，日后将成为富可敌国的商埠。"（赖公所说的岛屿，就是目前的香港，对应的是香港九龙，现在看来就是如赖公所言，成为巨大的城市商业区。）
突然，赖布衣看到在漫天火海之中，出现了一只红光闪闪的怪兽，正向他们缓缓地跑来，这怪兽高约二丈，兽身如象，全身长满火色的鳞片，口中吐出一团团的火焰，所经之处，瞬间就烧为灰烬。
三人连忙快步跑开，就在在岩缝之后，发现一座拥有数十座佛像的殿堂。
定眼一看，有“酥醪洞天”字迹，原来在罗山之北、浮山之南的深山幽谷中，旧志称为罗浮最深处，竟然隐藏着如此一个“栖灵之奥区，修养之福地。”
脱离了险境，李牛话又开始多了起来，他说："师父，说不定这就是那个仙家葛洪的藏身之处。"赖布衣向李牛示意，叫他不要出声说话，赖公轻声道：“据说这里就是当年安期生与神女会玄丘，酣玄碧香酒，醉后呼吸水露，皆成酥醪。此洞就是由此得名的。”
就在此时，好像空气中弥漫着天乐，大家都侧耳倾听，原来是大殿中传出一阵阵悠扬的琴箫声。接着，从大殿之中走出一位手持长箫的白发老人，他说："火兽乃千年出现的灵物，凡人遇见，多半承受不了它的灵气，今天你们三人能逃过此劫，想必是上天的安排。有什么请求，直说无妨。"
赖布衣向白发老人拱手说："赖布衣向仙家请安。"白发老人对着赖布衣上下以打量，顿时大惊，说道："如此看来，赖兄也是同道之人啊？"赖仙微微一笑，作揖行礼，然后说起一路原由。
后来又说起那怪兽，葛洪道："看赖兄见识渊博，今天我就私下破例让你知道事情的真相。"说完，葛洪一挥袖，赖布衣与葛洪同时消失，偌大的神殿中，只留下司徒德和李牛两人面面相觑了。
等到赖布衣睁开眼睛，他们已经到了玉鹅峰的一块岩石上端坐了，玉鹅峰为罗浮山南面诸山之祖。岩壁陡峭，有明学士赵志皋摩崖石刻“千丈岩”。此处产龙须草，故又名龙须岽。
传说葛洪之妻鲍姑在此采药堕崖而亡，故后来建有大慈寺，因久未打理而废。玉鹅峰分东西两大支，如巨人举两臂。分水坳水东流，循左臂而东南注于罗水；坳水西流，循右臂西南流注坳岭。其间有石洞、青霞谷、朱明洞、幽居洞、白云洞、龙王坑、黄龙洞、华首台及大洞诸山，其结顶皆为玉鹅峰。近人比拟为“倒垂折扇”，形象而生动。玉鹅峰下大慈洞有风洞、云洞和雨洞3处洞穴。
葛洪坐在此处，尽情把其中玄妙道破，赖公连连点头，两人交流甚是欢悦。
葛洪说：“难得有缘相聚，具此仙根，传汝修仙之法可好？”
赖公下山和弟子告别后，就随葛洪在天下闻名的罗浮山上修仙了。有成以后，继续四海云游，一路上怜贫救苦，广济有缘，度人无数，留下众多的传奇。
就在赖仙游览三山五岳，造福了众多家族，在其修真得道后，一路寻龙探源至此，于西安终南山下觅得一穴，于是结庐隐居，功行圆满后，在太乙峰飞仙。
