第十章、功满成道——得道飞升
第一节、《德兴县志》中记载的赖仙
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后至白塔太乙峰巅修长生诀。三年后，
……
羽化登仙不知所终。”
赖公就是在其为国师期间，就是专门掌管天文地理的主管官员。
他的手下就有朝廷由他任用的人才，一般都是精通天文、星历、卜筮之术的人，分别为天文博士、漏刻博士、历博士、太卜博士、卜博士等，专掌天文、历法、占卜等事。
辞官后，济世渡人，造福有缘，后得仙缘从而修练成道，在太乙峰飞升而去……。
话说得道成仙后，赖布衣也是跟八仙之一的吕洞宾一样，常常在凡间化身度人的，只要是有缘福德之家，也是能得到点化的。话说有一郑姓人家，因为喜欢行善积德，所以有缘得到赖布衣祖师的指点，家族发越兴隆，子孙出来众多大官皆是清官，因为渊源很深，赖布衣定期出现在他家交往福佑，后来老祖辈过世了，祖辈接待，祖辈走了，父辈接待，儿子辈接待，直到孙子的孙子，每次见到赖仙都是那一个样子，跟他们在家祖屋里挂了几百年的画像是一模一样。不得不说是为神奇……
我们继续来看看祖师爷的传奇故事：
持戒行善成真仙，
远离财色是根本，
欲求长生不老法，
无奈不忍鱼水欢。
宋末元初，赖布衣观星寻龙，一路游历山水，追寻着来到了虔州一个叫着信邑的地方，这里有位名叫曾富贵的员外非常慕名赖仙之名，得知赖仙从此经过，特意邀请赖布衣前来家中作客。
此员外家里房屋成片，奴仆众多，山地良田更有千倾，员外自己也是妻妾成群，儿女满堂，所有的现象你皆为一派其乐融融的样子。
曾员外对赖布衣祖师非常的恭敬，因为他看赖布衣老道长那时其实已经90岁多的高龄了，外表依然象三十多岁的模样，内心很是羡慕，酒过三巡之后，大家话匣子打开了，于是员外端着杯子敬酒，同时很诚心地请教，这种令人长生和让容颜不老的秘诀。
赖布衣爽朗大笑道：“也没有太多秘密，贫道一生不好亲近女色”。
曾员外一下子怔住了，自己妻妾成群，难怪一直力不从心了。身体也是一年不如一年在衰老，不由得很自行惭愧地挣扎一番，反问道：“如果不近女色，那人生还有什么意思呢？”
赖道长微微一笑，反问道：“难道人生只有这些才有意思吗？
须知万恶淫为首啊,赋诗一首：
娇姿原是粉骷髅，暮乐朝欢总不休。
陷溺沉沦己有年，爱河饮尽还饥渴。
一旦无常万事了，坟台难逞旧风流。
风花雪月沉苦海，登岸修行可回头。”
曾员外又是全身一震，是啊，自己现在五十岁的人了，妻妾七八个，每天陪一人都轮不上，特别是最近纳得小妾才十八，更是消耗的厉害。曾员外现在看起来，容貌就跟六七十岁的老人差不多了，这一切不正是女色之祸么。
赖布衣又开示道：
“酒是断肠毒药，色是剐骨钢刀，
财是要命阎王，气是惹祸根苗。
要知道，色字头上一把刀。色欲乃是乱骨刚刀，既伤身，更夺人之慧命。色欲是生死之根，轮回转之本。古之色字，左边有刀有矢，警示其祸害，中间为自止，提醒人们自行止息色欲之念，右边是三撇，告诉人们色境若现前，切需三思。”
曾员外挣扎说：“历代以来，很多的皇帝不都是三宫六院吗？”。
赖布衣老道长反问：“是啊，你看看，这样的皇帝几个长命的呢？”。
曾员外一时无语以对：“……”
看到这个故事，很多人可能都会会心一笑。其实人就是这样，有的时候，明知道不好，却没有办法克制自己的欲望。
人生短暂，修炼的时机更是短暂，既然自己内心不愿意修炼，而要选择放任自身欲望去自由享用，那自然就要用生命中很重要的东西来换取。
贫道看过古人德酒色财气诗:
酒色财气四堵墙，
人人都往墙里藏；
若能跳出墙垛外，
不活百岁寿也长。
饮酒不醉最为高，
见色不迷是英豪；
世财不义切莫取，
和气忍让气自消。
能做到上面说的这些，也是算是一个基本合格德修行人了，离仙道还是有一定距离的。
贫道在这里再讲一个许真君得道后度人的故事：
昔者许旌阳少年之时，专好射猎。
一日猎于山中，箭射小鹿，小鹿带箭奔逃，旌阳率家人遍山寻觅，得二鹿于山凹。
小鹿卧地，大鹿与之舔伤，见人来，大鹿也不走避，俱被所获。
回家释缚，二鹿已毙，剖腹视之，母鹿肠已寸断，其小鹿虽受伤，而肠却完好。
可见痛子之心，比受箭之苦分外痛切。
旌阳睹此情形，心中恻然，遂将弓箭拆毁，入山修炼，得成正果。
意欲化度十方，乃登台说法，收得有弟子数百余人。
一日旌阳对众弟子说：『汝等数百人不为不多，弃家学道不为不虔。但修行之人，要看空色相，汝等能见色不贪乎？』
众弟子齐应曰：『若论财气与酒，或者未能尽去，至于色字我们原看得淡，并不贪他。』
许旌阳曰：『汝等说得这样干净，只恐未必。』
众弟子答曰：『我等岂敢妄言骗哄师傅。』
许旌阳曰：『我有一法，可试虚实。你们每人各准备木炭一段，要二尺余长或三四尺更好，放在床上伴你睡一夜，到明日早晨起来，交与我看，自有的确工夫传与汝等。』
众弟子听了此言，不知其故，各去准备木炭置于床上。
是夜，弟子一觉瞌睡醒来，身旁有人同睡，以手摸之，温软如绵，光滑似玉，再探下体，却是女身。
欲火忽炽，按奈不住，即与之绸缪。
真阳既泄，犹依依不舍，相抱而眠，及至天明，外面喊叫：『快来交炭，师傅等候多时了。』
众门人从梦中惊醒，人人怀中抱着一段木炭，正在惊疑，外面又在喊叫：『只得穿上衣服前来交炭。』
旌阳吩咐众弟子站立两班，挨一挨二来交。
众弟子闻言，不敢违拗，站立两边，即有一人上前交炭。
许旌阳间曰：『你有多大年纪？』
其人曰：『弟子今年七十六岁。』
许旌阳说：『你若大年纪为何把这色字看不破？』
其人答曰：『怎见得弟子看不破？』
许旌阳曰：『既然你把这色字看得破，你那炭上糊的是啥？』
其人将炭一看，半腰之间，有些淡淡的白点，形迹秽污，始知是昨夜所泄真阳，自觉无颜，低头丧气，不敢做声。
众人才知昨夜所淫之女，即木炭所变也。
再看炭时，形迹更多，都怕出丑，各个呆立，不来交炭，连催几次，毫不动弹。
只有一人笑而上前，将炭呈上，毫无迹印。
许旌阳问曰：『色者人之所好，汝缘何不好？』
那人答曰：『弟子从色中炼出来的工夫。』
许旌阳问他怎样炼法？
他说：『凡有所好，必有所惧，始则恐不得到忧，既到了手，朝欢喜乐，不肯休歇，人则神衰气弱，又怀性命之忧，是以惧也，惧甚必避，故对境而忘情，绝欲以保身。我幼年之时浪荡不戒，终日眠花卧柳，竟年不归，把那烟花院当做自己屋里，见过了许多美貌娇姿，说不尽无数风花雪月，弄伤了神，惧而欲避，避不可得故逃在此而学道，欲保全性命，不复贪恋美色，此无他巧，不过见多识广，经历过来。』
许旌阳听罢点头。
即将众弟子遣回，单留他一人传以道妙，后来也成了正果。以此论来，凡事总要经见过，见得多，方才看得淡、去得下。
所以说，一个人只有经历过磨砺之后，才能够抵挡住种种诱惑，谓之“浪子回头金不换”。一个人只有觉醒后，才会发现，修行才是人生最大的主题，甚至是唯一的主题。
人生本来就是一场修行，可以说各行各业都是修行，成功与否也都是要靠修行德，故而说：“万物无常，唯道永恒。”
