第九章、荫生天子——帝王之术
太极日月天子地，
榜上雕刻祖师名，
八百年后荫帝王，
不征农税万万岁。
帝王墓――宋代龙川胡氏祖墓
这是龙川胡氏二十五世祖枢密使胡元龙公之墓，建造于南宋。胡元龙， 又名千二公，一日与风水大师赖文俊，人称“赖布衣”，是南宋著名赣州风水大师，九岁就高中秀才，曾任国师之职。赖布衣的足迹几乎踏遍全国，凭着精湛的堪舆 理论与技术，留下了许多神话般的传说。二人沿登源河而上踏青寻找风水佳地。看见这里两溪交汇，山岗如蛇蜿蜒，岗上长满了槠树，郁郁葱葱，远处的山峰七姑山 就似一尊佛像，仰天而卧，面容俊美，半个身子探出山外，宛如桃源仙境，知道这里是一处不可多得的风水宝地。去世后，家人遵其遗愿，将他安葬于此。有句俗 语：生在杭州，玩在扬州，葬在徽州，说的就是徽州人非常讲究风水！当代一些专家学者在踏勘了赖文俊为胡家在绩溪县选的几处墓址后认为，都是风水大地，但以 湖村墓稍胜一筹，胜就胜在随机缘而博发！
先察龙脉之源，根据《阴阳二宅全书》，阴、阳宅龙脉自远而近，分别为太祖山、太宗山、少祖山、少宗山、父母山，其中少祖山分成两脉至为关键。我们考府县志，看绩溪之山，主要有大会山脉、徽岭山脉、大鄣山山脉三大主脉。大鄣山脉为元龙公墓正脉。大鄣山又称三天子鄣山，三王山，《弘治徽州府志》说“绩之山莫尊于大鄣”，为“诸山祖”。大鄣山为墓的太祖山，石京山是墓的少祖山，墓后西南周家坟山，则是墓的父母山，来龙绵亘百里，雄伟秀异，至 周家坟山凝聚为高峻山峰，形如真武大帝打座形，傲视于天地之间。周家坟山，顾名思义，是古代周姓葬有坟而得名，但周家坟是葬在左脉龙上，未得真穴，元龙公 墓是“从右穿地，落下村后，”是为蛇形，是正龙正穴。再看砂，靠近坟四周的大小山岭都称砂，对坟墓起拱卫作用。根据这里风向西北吹特点，在村上水口河岸山 植一片竹林挡风，称上砂，以下半村后稍低矮的岱上作下砂。挡住一部分风，使之回环成暖风。更妙的是，此幕前面的朝砂由近及远三层排列，使明堂开阔，风水术 称远砂为朝山，近砂又为案，各位请看这里案山多作“三台”、“宝盖”形状，远砂七姑尖，七座山峰列似笔架，称七峰文笔。其实这七姑尖不仅仅形似笔架。各位 发现没有，它还象一尊睡佛，这使得墓的朝砂不同凡响。弥足珍贵。
在考察墓的水法，《管氏地理指蒙》说：“水随山而行，山界水而止。”许多风水宝地的旺气都因界水而凝聚。故风水家认为观水与觅龙同等重要。此墓的水法如何？它是逐步演变完美的。河道入村，水从北来，看不见水流源头，谓之天门开，天门开则财源茂盛，水 入村拐弯，湾背有田，使天门开阔。更重要的是这个弯风水图作“武曲水”，称之为“帝旺”，有歌诀说：“帝旺朝来聚面前，一堂旺气发庄田，官高爵重威名扬， 金谷丰盈有剩钱。”这个武曲水湾对墓形成了局部抱合，又引西大坞水入干沟，形成常年抱合，胡氏敬爱堂族谱称之为“长生水”。那是因为引此水入村后，村族代 代都有许多八十岁以上的长寿老人。河水去处不见水，谓之地户闭，户闭则财用之不竭。天门开阔，“地户”闭合完美，墓的珍贵水法亦形成。
最后说说定穴，也就是挖坟坑，定朝向，此墓也是煞费了一番功夫。首先，墓后龙脉凝结为真武大座形，有支脉朝村垂落如蛇形。欲直下石门河与石龟相合，从风水角度称“龟蛇捧脚”，就是龟蛇捧真武大帝的脚。墓立在蛇形上，在蛇头的三寸处打开坟场，先挖一个假穴，在穴内放松明柴，五谷测吉凶，一年后看松明柴未变黑，五谷未腐烂，证明是吉地，才重新改造真穴。赖布衣又为之扦点的坟茔座向是：“壬山丙向加子午。”150年后，忽必烈入主中原，建立“元 大都”就是采用这个座向作为都城的中轴线，现在的故宫。它历经明、清、民国和中华人民共和国，至今仍然是北京城的中轴线。从“风水”角度，这条明朝确立的 北起钟鼓楼南至永定门的“壬山丙向加子午”中轴线是一条帝王的宝座线。但是它又必须与正南正北的子午线有所偏离。也就是说，元、明、清以来33位皇帝的宝座都是“歪”坐着的。不歪，他的宝座就坐不稳！定穴后又在在墓前挖了两口井，象征龙之双眼，墓后的两颗槠树象征龙角，这些辅助措施都为后世风水家所称道，也生出许多破风水的传说。
南宋时岳飞带兵到徽州，曾破了许多龙脉，所以在徽州极少见岳王庙。当年岳飞曾到湖村附近，见湖村上空紫云缭绕，王气冲天，看了三道水口和太极形河道更是大惊，急忙赶来细看。说来也怪，他一到这里立即浓雾漫天，眼前一片迷濛。离开后远望，却是日朗风晴，光明顿现。他知天意不可违，于是对天拜祝，请求让他看一看，决不破风水，祝罢浓雾尽收，他仔细的考察了这里风水后叹息道“好地，好地。八百年后必有王者兴！”说罢遵守自己诺言，走了。
元末，刘伯温辅佐朱元璋征战过绩溪，朱元璋因患病，请湖村药师寺老和尚治疗。刘伯温见到墓后也是大大吃惊，这里是绝佳的风水宝地。他为了保朱元璋江山万年，当夜在墓前踏罡步斗，画符作法，劈倒了其中一颗槠树，当他准备作法劈另一颗槠树时，忽一道金光，将刘伯温剑光挡向一边，槠树只劈去半根。刘伯温一看，原来是飞来道人，飞来道人说，徽州到处藏龙卧虎，这是天意。此墓机缘未到，至多只能出王侯，但先生剑伤槠树，反而促成了机缘转化，可能会出天子。当年岳飞到此都未能破，先生真要逆天行事吗？”一席话说的刘伯温怅然而退。
原来龙在未出世孕育时，是没有角的，两颗槠树人为造了两只木角，使真龙变成了木龙，如何能成大器？当年赖文俊为了防止龙脉过快发育，毁了真龙，特地如此安排，一切待机缘巧合，转化玄机。如今刘伯温劈掉一根槠树，少了一木角，更重要的是现存的那槠树这颗已有1500多年的历史，树干粗大而壮实，七八人难以合围，成了空杆撑华盖，也就是皇帝座后的华盖伞，这就是机缘凑巧的转化。数百年来，老 藤盘树，一直青翠，不要小看了这些藤蔓！有句成语“攀龙附凤”，因为这里有龙，所以大家才会来依附帝王以成就功业。有了这些藤蔓，才更显得华盖树挺拔、高 贵！大家还可以看一下四周，四周地形较低，祖墓地形高，没有水源，这棵华盖树是怎样生存下来的，而且还如此粗壮茂盛，这其中的奥妙现在还不知道？更奇妙的 是，到了清代，元龙公墓上下砂各埋了文魁坟、武魁坟，实现了文武辅弼，墓又迎来了新的机缘，终于成器。
关于风水宝地要经过机缘演变才能大发，这从赖文俊《定龙川胡氏阳基书》中也可找到线索。赖大师说龙川胡宅丙向，“来水之祥可以预贺”不过五十年后“乙巳之岁 小发而挫（有挫折）”，但“勿以为虑，丁未之岁，岁德加临，当立功名炫耀，旬日之间出将入相。”可见，风水宝地发脉也有曲折，发得快和发的慢不能一概而论。
