咒语的科学观
提起掐诀念咒，人们总是与封建迷信联系在一起。其实掐诀念咒有其科学道理，是华夏民族独有的大文化。前溯有源，后继无穷，博大精深。儒释道各修行门派都有自己独特的咒语，用现代说法是语言符号、声法功、口诀……。不同的咒语有不同的意念，意念就是是能量。人们通过掐诀念咒接通阴性信息，使身体回归自然，达到阴阳平衡，减少能量损耗，增加能量吸收，进入一种特別健康的、能够预防病厄的功能态。几千年来，我们的祖先一直运用咒语进行身心锻炼，自我调节，延年益寿。咒语早就参与了人们的生命过程。多年来，在修炼实践中，咒语、诀语、符号以其特有的“三快”得功快、疏通经络快、治病显效快而获得广大修行者的青睐。咒语经历数千年而不衰，以唯物主义观点看，自然有其存在的合理性。
如果说修行人神奇，那么掐诀念咒则是奇中之奇，如果说修行有秘诀，那么掐诀念咒则是秘中之秘，谈到它的科学性，还要从宇宙中实际存在着阴阳两种物质说起。阳性物质的存在，这一点是谁都能接受的。因为它是看得见，摸得着，感觉得到的东西，而阴性物质的存在往往有些人就接受不了，如电磁波、引力场、思维传感、心灵感应、能场、暗物质等等，看不见，摸不着，然而，它确实是客观存在的物质。掐诀念咒是接通阴信息的一种方法，往往可以使人凭直觉感受到来自宇宙之中的神秘信息、宇宙与人体交融时所产生的神奇效应亦称激发功能。说明我们对宇宙、人体自身和咒语都需要不断加深认识。
人的生命运动是由物质能量、信息组成的，是多种运动形式的综合。人体内时刻进行着物质代谢、能量代谢、信息代谢，而信息代谢起着重要的调控作用。对各种不同形式的运动，只有用相应的方法去认识，才能认识到它的真正的規律性。咒语所涉及的一些变化，应该也只能用现代科学去认识，去研究，才有可能由较低层次和局部深入到高层次和整体，揭示咒语的科学价值，逐步提示咒语的神秘的帷幕，
唤起人们重新认识这一古老的东方文明。具有这种科学态度，才能正确地提出问题。才有可能使咒语以封建迷信的迷雾中解脱出来，显出它自然科学的本来面目，为当今时代、当代人们所接受、所运用。
禹步为我国远古时代流传下来的一种神秘的步法，是道家法术中的重要组成部分。被称为“道之大要”、“法之元纪”、“万术之根源”、“玄机之要旨”。
《洞神八帝元变经·禹步致灵》第四说“禹步者，盖是夏禹所为术……自兹以还，术无不验。因禹制作，故曰禹步。”远古时代、没有机械操作，何以能疏河导江，完成那样巨大的工程？
大禹靠什么治水？原来是禹步助其成功，禹步究竞能不能生发出这样巨大的力量，悟道者往往秘而不宣。道外人有的将信将疑，有的认为是荒唐迷信。禹步使一般人不敢接触，也无法去探索，因而成为千古之谜。
禹步虽然很神秘，但历代总有个别悟道者秘密地传授这种功法，使我们有蛛丝马迹可寻。然而由于年代久远，功法的传授各种各样，原来的功法已经演化，使后代探求者难以得其其谛。前引《禹步致灵》说：“末世以来，好道者众，求者蜂起，推演百端，汉淮南王刘安以降，乃有王子年撰集之文，沙门惠宗修篡之句，触类长之，便成九十余种。举足不同，咒颂各异。”
葛洪《抱朴子》两处讲“禹步法”，文字不同。《仙药》篇介绍禹步走法以后说：“如此三步，当满二丈一尺，后有九迹。”然而按照葛洪讲的步法走，不能走出三步九迹。所谓三步九迹，是按照天人合一的要求，使步法与时令相结合。一时含三交，一交含三旬，三交共计九旬，用一步计一交，一交包含三迹，故三步九迹，象征着一时，正合于三元九气的法则。走不出三步九迹，即不是禹步。如何才能在三步中显示九迹，人们只能从前人留下的步法诀中窥见端倪：“坎双艮单步交乾，震上政行兑亦然，坤单离友双步巽，三台归去便朝天。”“头戴七星步四灵，手执金剑巽上立，地户巽宫须结界，直至天门谒帝君。“乾尊耀灵，坤顺内营，二仪交泰，六合利亨，配天享地，永宁肃清，震登艮兴，坎顺离明，巽旺兑生，虎步龙骧，天门地户，人门鬼门，今日禹步，上应天罡。“前引《禹步致灵》说：“详而验之，莫贤于先举左足，迹成离坎卦。”所谓离坎卦，即后天八卦。原来三步九迹，是要按后天八卦图和九宫图来走。请先看五代后蜀彭晓画的“明镜图”。
