正法让人清醒，邪法让人沉睡
讲道不讲自己怎么做的，不讲具体解决问题的方法，都是漂亮的大道理。听着好听，过后什么问题都不能解决的，说好听点，你是大忽悠，说难听的，你就是大骗子。

教育的目的是让人了解各种不同的东西，学会独立的思考和判断。能够进行批判性的思考，但又能很宽容、包容与自己观点不同的想法。而洗脑的目的则与此相反，洗脑只允许一种思想一种价值观，它无法容忍对该种思想的任何质疑，更无法容忍任何不同和对立的思想。
如果说教育是让人们学会思考，那么洗脑就是让人们放弃思考，只会遵从。
世间事特别是道德教育、文化教育的事，“差之毫厘，谬以千里”。一开始觉得离正道不远，不算太离谱的事，走到后来就差十万八千里了。
现在的圣人思想，很多人讲的内容就已经偏离轨道了。你不熟读圣人书，根本发现不了。一个人若是不能把圣人思想融会贯通起来，也从来没有真做实行，或者没化性就去讲道，几乎就是出去害人。初学者根本没能力辨别真假，几乎是多少人听，多少人受害。

错误的观念一旦先入为主，再想改变，难如登天。所以我不厌其烦地再三强调：要读书，读原版经典，少出去听讲。要听，也要熟悉经典以后再出去听，这样对方讲的对错，我们才能辨别。才能做到“去其糟粕取其精华”。“去其糟粕取其精华”是建立在熟读经典以后能辨别正邪的基础上的。
一个人不熟读经典，就吹嘘自己“去其糟粕取其精华”，那就如同狗吃屎，合乎他口味的屎就是他心目中的精华。
再举个例子，就像现在人吃的快餐食品，合乎他喜好的就是精华，而不是以营养和卫生为标准的精华。真正的精华就是真理与经典，凡是违背真理与经典的都是糟粕。
正法让人清醒、 自信、勇敢、独立思考
邪法让人沉睡、自卑、恐惧、失去自我
现在的世界是一个金钱社会，不再谈论谁谁多有德行，多有知识，多有理想，挂在嘴边的反而是谁有多少资产，谁有几套房，谁的存款有多少，人以前的敬天畏地，敬畏有德之人统统转向了敬畏金钱，崇拜金钱，钱从此不离人们的口，钱就是一切，这也无可厚非，毕竟都是俗人，处在一个经济社会中，更何况确实钱虽不是万能的，但没钱是万万不能的。
然而也不要忘了老祖宗的教诲：君子爱财，取之有道，不义之财不可取。但看现如今人为了金钱真可以说是无所不用其极，不择手段。一些人为了钱，把良心，仁义，道德早抛到了九霄云外，这些事例多得不胜枚举，懒人也不再一一举例，看新闻就知道人们为钱有多拼了，这是被曝光的，没曝光的呢。可是钱真的是你想赚多少就赚多少吗？
人之所以能获得财富，在于因缘果报，因缘定律种瓜得瓜，种豆得豆
人之所以能获得财富，根本原因是在于因缘果报，因果定律---种瓜得瓜，种豆得豆。这是一个不可推翻的的定律。
《三世因果文》中告知人们，人此世之福报、财禄乃前世布施而来，非强力之所能求。正所谓厚德载物，千金之财必是千金之人物。在阅读《太上感应篇事例—醒世录》时读到一则因果故事，富有说服力和教育意义，以飨读者。
厉子元年轻时，有位算命先生给他推算后说：“你的命，一生粗衣淡饭，家业如果超过一百两银子了，就要遭到横祸，但死了之后却走好运。”厉子元说：“死了之后才走好运，谁看得到?”就不相信算命先生的话。但是从此以后，竭尽全力去谋求，家产却始终无法超过一百两银子。一天，有个贩卖旧布的客商对他说，因为母亲亡故，急着回家，情愿把货物廉价转让给他。厉子元用五十两银子买下，发售出去以后，赚了一百五十两银子，正在沾沾自喜，谁知那位客商是一个盗贼，被官府抓获，供出把赃物卖给厉子元。官府追取原赃，厉子元受牵连，赔尽家资，弄得一贫如洗。
厉子元从此安分守己，在家种地度日。一天，他和妻子在菜园里种菜，锄地时发现石板下面有六瓮白银。夫妇大喜，正要取银，忽然全身发抖，手脚无力，两个人都要昏倒。于是不敢取银，仍然用石板盖上。当晚，夫妇都梦见神告诉他们说：“瓮中的银子，是攀柱的，你们不得擅动。小心看守，二十年后，自有好处。切勿轻泄于人，戒之戒之!”
后来厉子元的妻子要分娩时，肚子痛了三天三夜生不下孩子，不觉把手攀住床柱借力使劲，才把孩子生下来，于是给孩子取名叫攀柱。转眼过了二十年，夫妇二人记起神的话，带着儿子来到园里，揭开石板，看见白银还在，就陆续运回家里，没有发生任何意外。夫妇买房置地，遂成富室。哪知夫妇命薄，消受不了，不到一年时间，相继去世。攀柱很孝顺，对父母的葬礼办的十分隆重。算命先生说厉子元死后才交好运，至此才被验证。
由此可见，那些整天营营逐逐探求非份之财的人，应该醒悟。
不义之财，为黄金蛇;欲广福田，须凭心地;纵然良田千顷，功名富贵，不过短短数十载，如过眼云烟。临命终时，一生善恶具现于前，是超凡入圣，还是流落三途，凭的是功德与福慧，而非在世的功名与富贵啊!
人之所以能获得财富，在于因缘果报，因缘定律种瓜得瓜，种豆得豆
谨以此文，献给生死险途中、三界火灾中的芸芸众生，当愿众生，皈依佛法僧三宝，体解大道，发无上心;深入经藏，智慧如海;六度修行，脱离苦海;临命终时，乘佛本愿，往生极乐!现在的世界是一个金钱社会，不再谈论谁谁多有德行，多有知识，多有理想，挂在嘴边的反而是谁有多少资产，谁有几套房，谁的存款有多少，人以前的敬天畏地，敬畏有德之人统统转向了敬畏金钱，崇拜金钱，钱从此不离人们的口，钱就是一切，这也无可厚非，毕竟都是俗人，处在一个经济社会中，更何况确实钱虽不是万能的，但没钱是万万不能的。
然而也不要忘了老祖宗的教诲：君子爱财，取之有道，不义之财不可取。但看现如今人为了金钱真可以说是无所不用其极，不择手段。一些人为了钱，把良心，仁义，道德早抛到了九霄云外，这些事例多得不胜枚举，懒人也不再一一举例，看新闻就知道人们为钱有多拼了，这是被曝光的，没曝光的呢。可是钱真的是你想赚多少就赚多少吗？
人之所以能获得财富，在于因缘果报，因缘定律种瓜得瓜，种豆得豆
人之所以能获得财富，根本原因是在于因缘果报，因果定律---种瓜得瓜，种豆得豆。这是一个不可推翻的的定律。
《三世因果文》中告知人们，人此世之福报、财禄乃前世布施而来，非强力之所能求。正所谓厚德载物，千金之财必是千金之人物。在阅读《太上感应篇事例—醒世录》时读到一则因果故事，富有说服力和教育意义，以飨读者。
厉子元年轻时，有位算命先生给他推算后说：“你的命，一生粗衣淡饭，家业如果超过一百两银子了，就要遭到横祸，但死了之后却走好运。”厉子元说：“死了之后才走好运，谁看得到?”就不相信算命先生的话。但是从此以后，竭尽全力去谋求，家产却始终无法超过一百两银子。一天，有个贩卖旧布的客商对他说，因为母亲亡故，急着回家，情愿把货物廉价转让给他。厉子元用五十两银子买下，发售出去以后，赚了一百五十两银子，正在沾沾自喜，谁知那位客商是一个盗贼，被官府抓获，供出把赃物卖给厉子元。官府追取原赃，厉子元受牵连，赔尽家资，弄得一贫如洗。
厉子元从此安分守己，在家种地度日。一天，他和妻子在菜园里种菜，锄地时发现石板下面有六瓮白银。夫妇大喜，正要取银，忽然全身发抖，手脚无力，两个人都要昏倒。于是不敢取银，仍然用石板盖上。当晚，夫妇都梦见神告诉他们说：“瓮中的银子，是攀柱的，你们不得擅动。小心看守，二十年后，自有好处。切勿轻泄于人，戒之戒之!”
后来厉子元的妻子要分娩时，肚子痛了三天三夜生不下孩子，不觉把手攀住床柱借力使劲，才把孩子生下来，于是给孩子取名叫攀柱。转眼过了二十年，夫妇二人记起神的话，带着儿子来到园里，揭开石板，看见白银还在，就陆续运回家里，没有发生任何意外。夫妇买房置地，遂成富室。哪知夫妇命薄，消受不了，不到一年时间，相继去世。攀柱很孝顺，对父母的葬礼办的十分隆重。算命先生说厉子元死后才交好运，至此才被验证。
由此可见，那些整天营营逐逐探求非份之财的人，应该醒悟。
不义之财，为黄金蛇;欲广福田，须凭心地;纵然良田千顷，功名富贵，不过短短数十载，如过眼云烟。临命终时，一生善恶具现于前，是超凡入圣，还是流落三途，凭的是功德与福慧，而非在世的功名与富贵啊!
人之所以能获得财富，在于因缘果报，因缘定律种瓜得瓜，种豆得豆
谨以此文，献给生死险途中、三界火灾中的芸芸众生，当愿众生，皈依佛法僧三宝，体解大道，发无上心;深入经藏，智慧如海;六度修行，脱离苦海;临命终时，乘佛本愿，往生极乐!
