1983年，这部电视剧只拍了5集，其中除了赖布衣，更多的是讲述他父亲赖阳峰的故事。赖阳峰，寻找“官穴”，催官之说，多源于此。后为赖布衣发扬光大，造福世人。
赖布衣出身风水之家，自幼耳濡目染，也爱上风水之学，无奈其父赖阳峰却希望儿子将来得一官职，光宗耀祖，乃锐意寻一官穴，待自己百年归老后葬于官穴，望有利于儿子做官。
布衣的青梅竹马恋人胡菁菁，出身书香世代，但其兄胡文不学无术，常望一朝出人头地，不惜使用奸计逼赖父替他寻“官穴”，最后自食其果。
赖父死后，布衣果然官运亭通，无奈布衣无心仕途，他相信人定胜天，为破风水穴，拼命研究风水，终成一代风水大师。
第1集
赖布衣为宋朝一代风水名家赖阳峰之后，平日耳濡目染，对风水学兴趣浓厚，笃志终生从事此研究，但阳峰却希望其子能考取功名，光耀门楣，于是阻止布衣研习风水，并逼其勤习诗书，布衣天性仁孝，不敢拂逆父意，惟有阳奉阴违，暗中自修风水。布衣原有一青梅竹马之爱人菁菁，惜菁菁之兄胡文不学无术，在村内开设赌场，令村民欠债累累，阳峰遂破其赌场之风水，令村民赢取不少金钱，胡文见势色不对，即叫伪半仙重新安排一切，要与阳峰输赌，布衣以八卦挂在貔貅上，令阳峰大胜而回，但阳峰认为貔貅杀气太重，三日内必有灾劫，遂将布衣关于书房，不得出门半步。胡文之父胡轩染病在床，胡文欲找一官穴安葬其父，以利日后升官发财，于是借口将菁菁嫁予布衣，但要阳峰为其父寻一山地。但阳峰受胡轩所托，不肯应允。布衣闻说亲事不成，私会菁菁，被胡文窥见，心生一计，将布衣捉回家中作人质，逼阳峰为其寻官穴，否则即将布衣捉往官府，控以非礼之罪。阳峰早想教训此一恶少，于是假意为其寻得一名为“嫦娥奔月”之穴。
第2集
阳峰赎回布衣，布衣以为父亲为己做出违背良心之事，内心有愧，但原来“嫦奔月”穴只发女性，不利男性。胡轩被胡文气死，胡文急急将他下葬，未几胡文即变成女人形，后悔莫及。阳峰算得自己寿缘将尽，即出外找寻官穴，以利下一代；但布衣亦为老父着想，独自出外找寻“麒麟转穴”，使老父死后免受腐尸之苦。阳峰觅得一“青龙吐珠”穴，安葬后能令后代享有官运，布衣甚为不悦，但阳峰请得见证人，指定死后必葬此地，布衣亦无奈。布衣想出一法，向菁菁借钱抢先购买官穴，但被阳峰知悉，故意告知胡母。胡母即迫布衣交还金钱，阳峰得以购得官穴。
第3集
布衣欲破官穴之风水，遂将龙口之珠抛进大海中，岂料适得其反，使官穴更形有利，布衣斗不过老父，唯叹奈何。阳峰卧病在床，布衣听从菁菁劝告，上京报考，但在试卷中胡乱涂鸦；而胡文亦因求官心切，请得一哑文士代答试卷。不料，混乱间，哑子所答之试卷错换到布衣手上。阳峰欲撮合布衣和菁菁，了却心愿；但胡文迫菁菁嫁予陈尚书之子。菁菁扮作鬼上身，由布衣侍仆阿松假扮大法师为菁菁化解，并指菁菁与布衣有宿世姻缘，如不结合便惹祖先愤怒；胡母信以为真，唯有准许布衣与菁菁成婚。岂料阿松一不留神露出破绽，胡母知被骗，即取消婚事，而阳峰不久亦病逝。金榜公布之日，布衣高中状元，令布衣莫名其妙。
第4集
布衣自中状元后，应酬甚多，不胜其烦，菁菁见布衣苦闷，忙加开解，并同意布衣离开官场，一起过清苦生活。布衣贿赂巡抚，望巡抚在皇上面前说其坏话，令皇上罢其官职。岂料胡文因未上金榜，迁怒哑仔与哑母，向两人报复；哑母求布衣帮忙，布衣不忍，急急阻止巡抚入朝面圣，得保官职。布衣判胡文罚款十万，胡文家财尽扫，迫于将菁菁许配予布衣。布衣无法忍受官场生活，与松等人往掘山坟，岂料阳峰早知有此一着，在坟中写一字条劝布衣安心做官，布衣亦无他法。布衣知悉贪官鲍大人开设棋局，故意有逆其意，鲍大人愤恨而罢其官职。
贪官纷纷将珍贵宝品送予鲍大人，但布衣故意将鲍大人之相格贬低，并在大庭广众之中力斥其非，心想藉此激怒鲍大人。岂料鲍大人是奉朝廷之命，假扮贪官，以便引出行贿之官员，布衣因此加官进爵，但布衣诈病无法上任，胡文却设计令布衣就官，布衣苦不堪言。菁菁与布衣到杭州游玩，迟迟未返，胡文趁布衣不在，与阿洪前往掉换祖先山坟，幸阿松与阿娟知悉，扮作厉鬼恫吓两人，两人吓至晕倒地上。胡文与阿洪惊慌过度，失去常性，阿娟与阿松内心不安，将经过和盘托出，胡母亦不怪责两人，与胡文到杭州疗养。布衣想及老父生前曾说要找得数钱重之人，才能破其官穴。究竟世上有没有只得数钱重的人？布衣如何摆脱官职？原来，几钱重的人，就是刚刚怀孕的胚胎，和拜祭先人的纸人。赖布衣用此法将官穴处理了。()全剧终()
之后，1984年，有再出第二部电视剧《赖布衣之玄机妙算》，有空再和大家分享。
赖布衣是南宋年间浙绍一带有名的风水先生，他对地理风水的查看有非常精到之处，他看风水的故事地方上有很高的评说。
不仅要求自己远离那些能力不强并且庸庸碌碌的人，而且要求他的人也做到这一点。
一路寻踪问迹来到绍兴，踏遍了绍兴的山山水水，到了大禹陵后才叹息说：“原来已有夏禹王安葬于此。”
曾家族人回到大宗祠，仔细琢磨赖布衣临走的话。他们猛想起平日赖布衣经常坐在宗祠之中指挥建造的场景，莫非此处就是祭桌摆放之地，他们来到赖布衣平日端坐的地方，往外望去，只见一片平川，流溪河隐隐在望，好一派壮丽风光。于是按照赖布衣坐镇的位置摆放祭桌，曾家后代遂人才辈出。据说单是进士，600多年来至少有20来位。
赖布衣是宋代誉满天下的堪舆风水大师，因受秦桧排斥而南下，留下一连串神奇的故事，其故事也被搬上了电影与电视，俨然一个精通天文地理的军事形象。晚年，赖布衣定居广州，广州的钟落潭镇龙岗村的曾氏大宗祠就是他所勘定，而在白云山东麓的同和街，更是留下了赖布衣歌咏同和山水的两首诗，受这两首诗的影响，赖姓后人追随赖布衣足迹到同和开基，一个面积不大的街道，出了两个上市公司：白云山制药总厂与广州白云山和记黄埔中药有限公司，据说这两家公司所在之地，曾经为赖布衣所赞叹过。
“洞旗带马走，磨刀塞水口。金鸡楼上叫，百足两头游。谁人迁得中，代代出公侯。”——《马鞍山》
“头顶三层石，脚踏黄果塘。右边瓮蜂窦，左边水来长，鸣凤来西角，卧龙到东坑。谁人迁得中，代代出公侯。”——《东坑卧龙山》
翻开发黄的《同和赖氏族谱》，同和街当地年近花甲的居民赖金洪抑扬顿挫地吟起了宋代著名风水师赖布衣的诗句。赖布衣誉满天下，时至今日，民间依然流传着许多跟他有关的古诗，传说当年赖布衣经过同和，发现同和山水格局的环境非常优美，随口吟下了上面两首诗句。这两句诗中所涉及的洞旗峰、磨刀坑、金鸡岭、百足岭、三层石、黄果塘、瓮蜂窦、水来长、西角、东坑等地名，依然在同和街可以找到对应的地方。
赖布衣是我国著名的堪舆学家，曾为宋朝国师，因与奸相秦桧相左，便淡薄功名，遁迹山林，到处游历。据说，广东境内有七处风水宝地由赖布衣所点的，包括香港大屿山“九龙戏水”、德庆悦城龙母庙、高要“仙人仰掌”等。其中高要“仙人仰掌”就是赣粤派崔氏入粤先祖崔克的夫人朱氏之墓穴。崔家是如何得到赖布衣的指点，获得此龙穴呢？下面我们就来说一说这一段传说~
话说赣粤派崔氏江西先祖崔克公，原配廖氏，在肇庆任官时娶庶室朱氏。朱氏生下两子，长子崔隽（粤语读“俊”）、次子崔奭（粤语读“式”）。因生活所逼，朱氏带着两子来到广东高要回龙镇军屯村附近养鸭为生。克公老年与廖氏夫人返回江西，去世后葬于宁都“黄金坑”风水宝地。朱氏太婆母子则留在岭坡下，结庐而居。见住所四周为山冈丘陵平原地带，水源充足，便养了一大群鸭子，过上自给自足的田园生活。
注：据说朱氏太婆墓“仙人仰掌”旺丁，克公墓“黄金坑”催官，所以风水大师有一说法：崔氏能出丞相因为黄金坑，能蕃衍子孙数万因仙人仰掌~
朱氏太婆年近六旬的某年某日，临近黄昏的时候，正在放鸭，便遇上一个人上前问路和求茶水，问及如何前往回龙镇。太婆眼看天色已晚，便主动叫来人入住小寮一晚，明天再走。此人正是赖布衣。他在广东几经艰辛，刚好在军屯村山上寻得“仙人仰掌”龙穴后，想到回龙镇投栈歇息。他看见朱氏太婆年纪不轻，却头发乌黑，天庭饱满，脸泛红霞，是有洪福之人，便欣喜应允。
当晚吃过晚饭后，赖布衣便早早上床歇息。睡至夜半，赖布衣起床故意捏死两只鸭，以察看太婆的反应。太婆看到两只死鸭，并没有在意，只将其收拾干净。时近中午，她见客人迟起，便另劏一鸭，用来招呼客人。两只死鸭，留回自用。
赖布衣从太婆不以死鸭待客这点上看出太婆与平常村妇不同，一眼便能看出是一个心地极为善良又懂得人情世故的人，赖布衣又嗜吃鸭肾，便要求多住几天，又得到朱氏的热情款待。
在一个风和日丽的早上，赖布衣告别朱氏母子。临行时，朱氏拿出一串腊干的鸭肾送予赖布衣作为手信，使赖布衣甚为感激。原来赖布衣最喜食鸭肾，有天曾与朱氏提起过，想不到朱氏竟铭记于心。于是，赖布衣便要崔奭送自己一程。两人行至“仙人仰掌”处，赖布衣指着对崔奭说：“这是吉地。你奉母至孝，她又福寿双全，百年归老后理应有一个好的归宿。此处必定能给你们子孙后代带来福气和兴旺。但有一点要切记，入土之时，务必见有人‘头戴铁帽，马骑人，鹧鸪落地，鸦鹊开声’的现象方可落葬。”之后，赖布衣又把此地的方位，五行相生相克的事宜详细说了一遍才与崔奭作别。
崔奭遵其所言，在母亲朱氏谢世之日，出殡停棺在“仙人仰掌”之处，等候吉时。日午之时，正得知军屯村有一军人去世，准备出殡，有铁锅卖寿饭，纸马作送行之仪。天公忽降大雨，岭下之路，有一人用锅作帽，又一人托着一只纸马（附近马场的村民，祭祀多用纸马）急步经过。一班仵作冒雨抬棺经过，急忙之中有人飞离一只草鞋落入旁边的丛林，惊起丛中的鹧鸪和乌鸦飞出并鸣叫，便迅速下葬。朱氏太婆子孙南海沙头崔氏被当地人称为“斗米崔”，意为人多势众，人丁兴旺，再次印证了赖布衣这个一代堪舆学家的金口之言。
宋绍熙元年（1190），太婆墓以其子崔隽、崔奭，其孙崔世明、崔世光、崔世昭、崔世英名义重修。宋淳右二年（1242年）太婆的玄孙崔叔同（崔焕之之子）重修。根据承绪堂族谱记载，崔氏子孙每年重阳进行祭拜，沙头月槎房（后称承绪堂）及番禺员岗房舣舟至西南汇合，再于白土墟上岸，越四日登山展墓。由于年代久远失修，墓碑上的“朱”字剥落，许多子孙误以为是“宋氏太婆”。因此，在清同治七年（1868年）重修时，各房议决镌回朱字，并于墓门上刻梅花，后世亦称为“梅花太婆山”。
流传地区：南海沙头
整理时间：2008年
讲述：崔氏宗亲、崔氏族谱
