梵天择地法
密教中，建立曼荼罗，作诸法事，或建立殿堂时，选择最好、最适合之地处，称为择地。
又在秘法中，须随其修法种类之不同，而择平地、山林、河边等，通常系与造坛法而共作决定。
例如修请雨经法，须于露地造坛;修五秘密法，则须于闲静之山林或静室中始可行之。
经典中对择地所作之解释广略不同，或须更除其地之秽恶，或以深秘释之，谓择弟子之心地;但仍以前者为共同之解释。
梵天择地法出自大藏经，就是讲授此法的。
【原文】谨案大梵天王内秘密经云。如来因地时五百万生中。作持咒仙人。每游历诸山隐居净室。常感诸梵天而来侍卫。亦有天龙八部而来现身。虽有善相仍被魔恼法事不成。
或为诵咒依不梵回。或为姥陀法行。或为曼荼罗不得其地。以此法多不成。今案经有四十二种择地法。堪作曼荼罗。使持咒者如意法成。不得此法者徒消日月。
第一：入山石窟中深，四面有石，中心有土，如人扫地处，此是圣人成道之处。地中心有异花出，其地第一，此作坛持咒，定得感诸如来，应持戒比丘得此地法，非持戒不得于此地，慎之。
【原文】第二：深山有大虫及狮子猛兽坐处，其地无草生处，必是圣人坐处，诸兽并是护塔之神，此地作坛，法事立成。贫道开黄五年，入广州深山有此地，准前法受持，乃有一人，身作金色着白衣，大神身长三丈已来，贫道惊怕，其人报云：「吾是大佛顶之神，今见汝坐福地，感吾身现，来受汝法。」
【原文】第三：入山高顶上，见有大石，其清如磨处，见人影现，此石圣人吉祥之石，取白茅为席，坐西北角诵咒作法，克成就，非持戒比丘不得坐。
【原文】第四：山中四面有草木树林，中心无物，净如人扫地，作坛必成就。
【原文】第五山中见有五色石.青黄赤白黑各在本方.此是圣人学道处.此地必是胜.作坛四天王自至。
【原文】第六：入山中见蛇头上有角盘石，蛇卧处无草，见人来即起去，此作坛最妙。
【原文】第七：山中见有白鹿卧在地，四面一丈已来无草木，此地亦堪作坛。
【原文】第八：山中见有白鹿，卧处四面无草木，见此相貌，并是作坛之地。
【原文】第九：山中有人身长一丈余，着黑色衣，面有四目，坐于石上，其石上清明见人面像，比丘上必成。
【原文】第十：山中有白头老翁，眉鬓皆白，目送其行处，地皆不生草木，此地堪作坛，有草木不堪。
【原文】第十一：山中见有石，或土里有五色云出，非阴雨时见，此处必是圣人坐处，作坛妙。
【原文】第十二：山中有石室，内狮子及猛兽居，无草木生者，此地堪作坛。
【原文】第十三：山中有平处无草，其地有人脚迹一尺已来，堪作坛。
【原文】第十四：入山谷，见有草在地生，每似人坐上，其草头低屈者，其堪。
【原文】第十五：入山顶上及平下，见异花出于四面，中心可有八尺已来空地，其处妙。
【原文】第十六：山中见有花出处，但是圣人坐处无间，春夏秋冬，皆有异花出现，但有出华异于众花，其地妙。
【原文】第十七：山中持咒，见地上有白光出，四面无草，此地妙。
【原文】第十八：山中非时见有香气，地亦似有烟出，此地妙。
【原文】第十九：山中有五色光，从地出或从石出，视其处，出处妙。其出现的地方，此地很好。
【原文】第二十：山中见有孔雀鸟或诸鸟，衔草及杂花来投着，其地堪，是圣人所出处妙。
【原文】第二十一：山中有五色土处，至明日平饱A看五色光出，此地堪。
【原文】第二十二：山中见有白鹤四个，对坐处无草，此是结坛地。
【原文】第二十三：山中见双树相对，中间有状如人形，其地堪。
【原文】第二十四：山中见黄牛或白牛在地卧，其地无草生，似人扫处，其地堪。
【原文】第二十五：山中有石打作钟声，其处堪。
【原文】第二十六：山见有窟，中相若唤无响者妙，即有响者非。
【原文】第二十七：山中有寺观，其地平旦，日未出时，看五色光者，堪。
【原文】第二十八：山中见有神人着天衣，当所出处，堪。
【原文】第二十九：山中有土，如蚁子聚高五尺以来，其堪。
【原文】第三十：山中见石或土如龙形状，或地上似如画处，堪。
【原文】第三十一：山中见有仙人或带角之人兽，视其所出之地，堪。
【原文】第三十二：非时非处，见有光忽然出，或有犯其火，或有香，此是罗汉得道之地，堪。
【原文】第三十三：若入寺舍，及在俗人家作坛，百倍千倍不及山中，欲救众生，终须择地，寺上伽蓝穿地深二尺，其内得骨者必不堪，得瓦石者仍，埋七宝于地内，然始得用。
【原文】第三十四：穿地深三尺，得少许异物或宝，即名上地，堪。
【原文】第三十五：穿地深二尺，地内无物者作坛，其地内所取之土，净择去，和香末实筑。
【原文】第三十六：地内不曾有人居止眠卧处，此地堪。
【原文】第三十七：地内未曾安窟窖，及鸡犬卧处，堪。
【原文】第三十八：五更看地内气候，有黑光不堪，自外光出者堪。
【原文】第三十九：若在俗家作坛，多不如法，致有损伤，咒师彼此皆无利益，直须结界不须作坛，贫道验之曾有损失。
【原文】第四十：若是须结坛，令病人清净，每日澡浴，着新净衣，别在一室内坐，咒师依前择地作坛，专心称名为诵法，病人不令坛内得见，若将病人于坛内，并损咒师。
【原文】第四十一：若是转持戒比丘诵咒作坛，百千胜于俗人，若择地得一作坛之后，其地劫灾起时，其地不坏。
【原文】第四十二：若作水坛，不须作[卄/间]择得上胜地，若不得其地，终终无成益。
