阴阳顺逆妙难穷， 二至还乡一九宫。
若能了达阴阳理， 天地都在一掌中。
轩辕黄帝战蚩尤， 逐鹿经年苦未休。
偶梦天神授符诀， 登坛致祭谨虔修。
神龙负图出洛水， 彩凤衔书碧云里。
因命风后演成文， 遁甲奇门从此始。
一千八十当时制， 太公删成七十二。
逮于汉代张子房， 一十八局为精艺。
先须掌上排九宫， 纵横十五在其中。
次将八卦论八节， 一气统三为正宗。
阴阳二遁分顺逆， 一气三元人莫测。
五日都来换一元， 超神接气为准的。
认取九宫为九星， 八门又逐九宫行。
九宫逢甲为直符， 八门值使自分明。
符上之门为直使， 十时一位堪凭据。
直符常遣加时干， 直使逆顺遁宫去。
六甲元号六仪名， 三奇即是乙丙丁。
阳遁顺仪奇逆布， 阴遁逆仪奇顺行。
吉门偶尔合三奇， 值此须云百事宜。
更合从旁加检点， 余宫不可有微疵。
三奇得使诚堪使， 六甲遇之非小补。
乙逢犬马丙鼠猴， 六丁玉女骑龙虎。
又有三奇游六仪， 号为玉女守门扉。
若作阴私和合事， 请君但向此中推。
天三门兮地四户， 问君此法如何处？
太冲小吉与从魁， 此是天门私出路。
地户除危定与开， 举事皆从此中去。
六合太阴太常君， 三辰元是地私门。
更得奇门相照耀， 出门百事总欣欣。
太冲天马最为贵， 卒然有难宜逃避。
但当乘取天马行， 剑戟如山不足畏。
三为生气五为死， 胜在三兮衰在五。
能识游三避五时， 造化真机须记取。
就中伏吟最为凶， 天蓬加着地天蓬。
天蓬若到天英上， 须知即是反吟宫。
八门反复皆如此， 生在生兮死在死。
假令吉宿得奇门。 万事皆凶不堪使。
六仪击刑何太凶， 甲子直符愁向东。
戌刑在未申刑虎， 寅巳辰辰午刑午。
三奇入墓好思推， 甲日那堪见未宫。
丙奇属火火墓戌， 此时诸事不须为。
更加天乙来临六， 月奇临六亦同论。
又有时干入墓宫， 课中时下忌相逢。
戊戌壬辰兼丙戌， 癸未丁丑一同凶。
五不遇时龙不精， 号为日月损光明。
时干来克日干上， 甲日须知时忌庚。
奇与门兮共太阴， 三般难得总加临。
若还得二亦为吉， 举措行藏必遂心。
更得值符值使利， 兵家用事最为贵。
常从此地击其冲， 百战百胜君须记。
天乙之神所在宫， 大将宜居击对冲。
假令直符居离九， 天英坐取击天篷。
甲乙丙丁戊阳时， 神居天上要君知。
坐击须凭天上奇， 阴时地下亦如之。
若见三奇在五阳， 偏宜为客自高强；
忽然逢着五阴位， 又宜为主好裁详。
直符前三六合位， 太阴之神在前二，
后一宫中为九天， 后二之神为九地。
九天之上好扬兵， 九地潜藏可立营，
伏兵但向太阴位， 若逢六合利逃形。
天地人分三遁名， 天遁月精华盖临，
地遁日精紫云蔽， 人遁当知是太阴。
生们六丙合六丁， 此为天遁自分明。
开门六乙合六己， 地遁如斯而已矣。
休门六丁共太阴， 欲求人遁无过此。
要知三遁何所宜， 藏形遁迹斯为美。
庚为太白丙荧惑， 庚丙相加谁会得？
六庚加丙白入荧， 六丙加庚荧如白。
白入荧兮贼即来， 荧入白兮贼须灭。
丙为悖兮庚为格， 格则不通悖乱逆。
丙为勃兮庚为格， 格则不通勃乱逆。
丙加天乙为直符， 天乙加丙为飞悖。
庚加日干为伏干， 日干加庚飞干格。
加一宫兮战在野， 同一宫兮战于国。
庚加直符天乙伏， 直符加庚天乙飞。
庚加癸兮为大格， 加壬之时为上格。
又嫌岁月日时逢， 加己为刑最不宜。
更有一般奇格者， 六庚谨勿加三奇。
此时若也行兵去， 匹马只轮无返期。
六癸加丁蛇夭矫， 六丁加癸雀入江，
六乙加辛龙逃走， 六辛加乙虎猖狂。
请观四者是凶神， 百事逢之莫措手。
丙加甲兮鸟跌穴， 甲加丙兮龙返首。
只此二者是吉神， 为事如意十八九。
八门若遇开休生， 诸事逢之总称情。
伤宜捕猎终须获， 杜好邀遮及隐形。
景上投书并破阵， 惊能擒讼有声名。
若问死门何所主， 只宜吊死与行刑。
篷任冲辅禽阳星， 英芮柱心阴宿名。
辅禽心星为上吉， 冲任小吉未全亨。
大凶篷芮不堪使， 小凶英柱不精明。
大凶无气变为吉， 小凶无气亦同之。
吉宿更能逢旺相， 万举万全功必成。
若遇休囚并废没， 劝君不必进前程。
要识九星配五行， 各随八卦考羲经：
坎篷星水离英火， 中宫坤艮土为营，
乾兑为金震巽木， 旺相休囚看重轻。
与我同行即为相， 我生之月诚为旺。
废于父母休于财， 囚于鬼兮真不妄。
假令水宿号天篷， 相在初冬与仲冬，
旺于正二休四五， 其余仿此自研穷。
急则从神缓从门， 三五反复天道亨。
十干加伏若加错， 入库休囚吉事危。
十精为使用为贵， 起官天乙用无遗。
天目为客地为主， 六甲推兮无差理。
劝君莫失此玄机， 洞彻九宫扶明主。
宫制其门不为迫， 门制其宫是迫雄。
天网四张无路走， 一二网低有路通，
三至四宫行入墓， 八九高强任西东。
天网四张不可挡， 此时用事有灾殃，
若是有人独出者， 立便身躺见而光，
虫禽尚自避于网， 事忙匍匐出门墙。
假令立分丙辛日， 事用禺中另四张。
节气推移时候定， 阴阳顺逆要精通。
三元积数成六纪， 天地未成有一理。
请观歌里精微诀， 非是贤人莫传与。
言及奇门遁甲，或当做神秘高深，或被视作虚妄之说。
古人云：仰观天文，俯察地理，中通人事。一切易学的源头在于天文历法，奇门遁甲也不例外，准确来说，奇门遁甲就是一部天文历法。奇门遁甲要揭开神秘的面纱，就必须究竟天文。
奇门遁甲模式以置闰周天模式进行排列，形成了现代所说的公度周期，即为天道模式。这与五运六气周天模式如出一辙。但是通常的奇门遁甲忽略了天文对地球影响产生的过与不及的使用，这一点是缺失的，需要兼顾五运六气。古代天文学家把二十八宿作为观测点，分为五道：
青道：含东方七宿：角，亢，氐，房，心，尾，箕，木运；
黑道：含北方七宿：斗、牛、女、虚、危、室（营室）、壁（东壁），水运；
赤道：含南方七宿：井（东井）、鬼（舆鬼）、柳、星（七星）、张、翼、轸，火运。
白道：含西方七宿：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参，金运；
黄道：中道运动，土运；
金木水火土运的命名，以其观测点在不同节令有关，后面名词有说明。
汉天文志记载月相对地球的影响，以二十八宿作为观测标识：箕星出现代表起风，方位东北，为东北之星也。故而易曰东北丧朋。月中去道，移至西人毕，则多雨，故而诗云：月离于毕，俾旁沱矣。说明月亮离开中道位置，去往东西轨迹，则多风雨。
从天文记载说明，太阳和月亮对地球灾害变异起到非常重要的作用。而奇门遁甲记录的黄道，黑道吉凶日，以及吉凶格局，都是对发生灾变程度的具体表述，而且配上了方位。由于岁差的问题，即春分点两千年西移三十度，所以，在精准数据分析上面，日期应用配宿上面，提前了一天。例如，原来是牛女虚的排列，现在则为斗牛女虚的排列。
关于遁甲配洛书九宫：包含了太阳回归年视运动，八个方位包含了月相变化的八个阶段，例如洛书坎一宫位朔月，三数为上弦，九数为望月，七数为下弦。洛书历与太乙行宫配合，以便确定具体月份。即：北斗星围绕北极星旋转一年，其斗柄在天空划过的圆道与十二地支相对应，从而确定正月建寅，二月建卯，这又称为北斗视运动。北极星是不动的，北斗星围绕北极星旋转一年分为的八个阶段，全年共计365天强，洛书亦为天文历法，洛书历增加了北斗视运动，增强了历法的严密性，乃至于可以准确遇到灾害发生的具体方位。
在京房易中，具体应用分析灾变就包含了运气学说，太乙游九宫，干主运，支主气。
总而言之，河图，洛书，奇门遁甲，六十四卦皆为古人分析气象，疾病，灾变的天文历法。
