法诀:
混沌初开道为先
丑地人寅子生天
阴顺阳逆长生路
颠倒归元返胎全
九龙翻转甘露洒
三环盘绕虚空间
灵苗发长山河换
枯木逢春一万年
代师弘道注:“长生路”是指中脉。别作其它想象。
第一层次 诀聚下丹田(脐下四横指处)
功决(1)
撼山填海平波浪,金津玉液长灵苗。
了死却生长生路, 阴阳交合乐逍遥。
第一层次,至少要念十二万八千次。
每念一次,要实行守窍→吸气→念诀→咽津液→吸气的遁环过程。修第一层次以子时为佳。
第二层次 诀聚尾闾关(后阴上尾椎处)
功决(2)
先天而老后天生,风雷震破出苦轮。
一线玄明通天路,两极颠倒别有春。
要求同第一层次, 修第二层次以丑时为佳。
注: 风雷震破出苦轮。是指从尾闾关→命门→夹脊→玉枕→百会被冲开。开始功诀从玄关→下丹田→尾闾→命门→夹脊→玉枕→百会(共七个窍)形成初开。刻苦修行者,在耐心持正念修炼第二层次,进入正定的静中,静可生动,元气直冲七关,古人称“七重铁鼓一箭串”。真正通了尾闾关,就不仅仅是气感了,就能知道许多事。名为“踏破地狱之门”“阴司除藉”了。通常人们所说的“小周天”有气感,那并非真正通了尾闾关。 区别在于是否“风雷震破”形同宇宙大暴炸。
第三层次 诀归下黄庭(下丹田与尾闾关之间)
功决(3)
元气化生合后先,七窍初开天地连。
生化万物无人我,一元复始新坤乾。
诀归下黄庭,是一个归根复命过程。元极秘录中说:归根复命岂非常,三元极化是妙方。
运诀通七窍(略),参元极功法混沌初开法第118-120页。
第四层次 诀初开混沌 (三环九转的修炼)
本法适应于生育完满后,在明师指导下进入高层次。无师指导时如同自炼拳套,先熟熟拳路,未尚不可,并不影响生育。
功决(4)
四维上下一乾坤,红尘滚滚未成分
包含万物成混沌,甘露结实在中心
牛郎化来为盘古,凿开混沌出乾坤
九龙喷水纷纷洒,昆仑山下长金藤
第四层次功诀要运行十二窍,按十二时运炼,(详见元极功法混沌初开法第121页)。
元极功法博大精深,虽合三教精华于一体,请勿以传统的功法去理解。与佛教的 要童身炼起 和道教的 马缩阳,龟缩背 不同。其下手功夫,全凭传授。
元极功法既强调师承传授,更宗十条养德标准,指出“有德方化极,无德不称元”,的成功标志。个别借元极动功宣传武术学习的与正宗元极功法相去甚远。学者务望得十条养德标准和行
元极功法人天交会法
一、 法诀
人天交会五行生
东西南北四方明
清升浊降天地泰
万物发生起元音
三元初会灵苗发
五脏神运绕乾坤
二六朝元先天返
性光闪照地仙形
(一) 龙返玉京:贯通夹脊关(肝)-膻宫(胆)
①夹脊→玉枕→上黄庭→下丹田→膻宫。②膻宫→中丹田→上黄庭→尾闾→命门→夹脊。③周而复始,反复贯通。
功诀(1) 注意: 各层次运炼功诀过穴速度越慢越佳。
春雨滋养万物生
青龙腾云下昆仑
畅游四海碧空净
重上昆仑入玉京
奄、禁、迷、霹、疾、八、压、隐、化、定(均左边加个口字)。
(二) 朱雀逍遥:贯通上丹田(心)-下黄庭(小肠)
①玄关→膻宫→中丹田→下丹田→下黄庭。②下黄庭→尾闾→命门→夹脊→玉枕→上黄庭→上丹田。③周而复始,反复贯通。
功诀(2)
夏日炎炎万重山
朱雀展翅下蓬莱
一根金线六贼锁
蓬莱宫中逍遥乐
奄、禁、迷、霹、疾、八、压、隐、化、定(均左边加个口字)。
(三)凤舞瑶池:贯通中黄庭(脾)-中丹田(胃)
①中黄庭→命门→夹脊→玉枕→上黄庭→上丹田→膻宫→中丹田。
②中丹田→下丹田→上黄庭→尾闾→命门→中黄庭。 ③周而复始·反复贯通。
功诀(3)
长夏日月照瑶池
婴儿姹女牵情丝
金公黄婆鹊桥架
喜笑盈盈双归家
奄、禁、迷、霹、疾、八、压、隐、化、定(均左边加个口字)。
(四)虎驱邪魔:贯通黄金殿(肺)-尾闾关(大肠)
①黄金殿→上黄庭→上丹田→膻宫→中丹田→下丹田→下黄庭→尾闾。②尾闾→命门→夹脊→玉枕→上黄庭→上丹田→膻宫→中丹田→下丹田→下黄庭→上黄庭→黄金殿③周而复始·反复贯通。
功诀(4)
秋收万物遍地金
虎啸生风震山林
驱魔扫邪观自在
万法归一乐安平
奄、禁、迷、霹、疾、八、压、隐、化、定(均左边加个口字)。
(五)通乾贯坤:贯通下丹田(肾)-上黄庭(膀胱)
①下丹田→上黄庭→尾闾→命门→夹脊→玉枕→上黄庭。②上黄庭→上丹田→膻宫→中丹田→下丹田→下黄庭→中黄庭→黄金殿→上黄庭→上丹田→膻宫→中丹田→下丹田。 ③周而复始·反复贯通。
功诀(5)
冬藏果实满库仓
玄武镇守捉偷粮
坎水涌动离火养
跳出苦海回天堂
奄、禁、迷、霹、疾、八、压、隐、化、定(均左边加个口字)。
(六)人天交会:贯通玉枕关(心包络)-命门(三焦)
①玉枕→下丹田→上黄庭→上丹田→膻中→中丹田→下丹田→下黄庭→尾闾→命门。②命门→夹脊→玉枕关。③周而复始·反复贯通。
功诀(6)
十号具足分天地
两轮日月挂天门
二十八宿皆为定
二十四气按乾坤
先出三皇并五帝
三教原来一脉承
身在五浊无人识
茫茫现出万般形
识得达摩为初祖
本命元神放光明。
剑丹的原文
内功所传，脉络甚真。
前任后督，气行滚滚。
井池双穴，发劲循循。
千变万化，不离乎本。
得其奥妙，方叹无垠。
鱼尾升气，丹田练神。
气下于海，光聚天心。
既明脉络，次观格式。
头正而起，肩沉而顺。
胸出而闭，背平而正。
足坚而稳，膝屈而伸。
裆深而藏，肋开而张。
气调而匀，劲松而紧。
缓缓行之，久久功成。
先吸后呼，一出一入。
吸入呼出，勿使有声。
先提后下，一升一伏。
内收丹田，气之归宿。
下收谷道，上提玉楼。
或立或坐，吸气于喉。
以意送下，渐至底收。
升有升路，肋骨齐张。
降有降所，气吞俞口。
既明气窍，再详劲诀。
曰通曰透，曰穿曰贴。
曰松曰悍，曰合曰坚。
曰横曰竖，辨之分明。
横以竖济，竖以横用。
五气朝元，周而复始。
四肢元首，收纳甚妙。
炼神练气，返本还原。
天地交泰，水升火降。
头足上下，交接如神。
静生光芒，动则飞腾。
气胜形随，意劲神同。

乾坤：
头项法乎乾，取其刚健纯粹；足膝法乎坤，取其镇静厚载。
凡一出手，先视虎口，前颌用力正平提起，后脊背用力塌下。真气来时，直达提气穴，着力提住，由百会穴转过昆仑，下明堂，贯两目，其气欲从鼻孔泄时，便吸入丹田。两耳下各三寸六分，谓之项眼穴，用力向下截注，合周身全局，用之久，自知其妙也。
凡一用步，两外虎眼极力向内，两内虎眼极力向外，委中大筋竭力要直，两盖骨复竭力要曲，四面相交合，周身之力向外一扭，则涌泉之气，自能从中透出矣。
巽兑：
若夫肩背宜于松活，是乃巽顺之意；裆胯要宜靠紧，须玩兑泽之情。
塌肩井穴，须将肩顶骨正直落下与比肩骨相合，曲池穴比肩顶骨略低半寸，手腕直与肩齐，背骨遂极力贴住。下肩井穴，自背骨直至足底，故谓竖。右背则将左背之劲，自骨底以意透于右背，直送二扇门穴，故谓横。两劲并用不乱，元气方能升降如意，而巽顺之意得矣。
裆胯要圆而紧，气正直上行，不可前出，不可后掀，两胯极力按之，总以骨缝口相兑，外阴内阳，忽忽相吞并为主。
艮震：
胸欲竦起，艮山相似；肋有呼吸，震动莫疑。
用力须以意出、以气胜、以神足，则为合式，非出骨内劲也。步高劲在于足，中步劲在于肋，下步劲在于背，自然之理也。
坎离：
坎离之卦，乃身内之意也。以心肾为水火之象，水宜升，火宜降。
两相既济，水火相交，真气乃萃，精神渐长，聪明且开，岂但劲乎？
第四 《剑丹》的现代汉语译文内丹功夫叙述的脉络是非常真实的。
身体前面的任脉和身体后面的督脉，气在其中象河流的水一样滚滚而流。
肩井和曲池两个穴位是连续不断发劲的源泉。
千变万化离不开根本。
知道其中的奥妙以后，你会感叹功夫和世界没有边际。
鱼尾是气升起的关窍，丹田是练神的场所。（鱼尾：有的丹书，叫虚危穴，有的叙述是会阴穴或长强、尾闾的位置，其说不一，大概位置都在两腿的中间，象鱼尾分叉的中间。）
气沉到气海中，灵光聚在前额的上前方。（海不是气海穴，天心不是额中，在内景功夫中确实可以体会。《悟真篇》上称，海底早有牝龙吟，山头月白药苗新。）
既然知道了脉络，再讲一下姿势。
头要正平抬起下颌微收，两肩自然下垂。
挺胸但不要过分，背要正直平顺。
两脚抓地站稳，两腿适当微曲。
裆略微向后（屁股略微后翘），两肋要开张。
呼吸要调到深长细匀，身体放松但要适度用力。
慢慢的练，功到自然成。
练的时候先深吸一口气，再慢慢呼出，一呼一吸千万不要憋气。
呼吸不要出声，以自己听不见为准。
先往复提起和放下（小腹和睾丸），随着气的一升一伏，把气都收到丹田中。
其中提肛门和略微低头是很关键的。
坐和站着都可以，把气吸到咽喉，用意送到脚底。
丹田气上升的时候有上升的道路，下降的时候有下降的地方，升的时候肋骨一起张开，下降的时候由俞口回到丹田。
明白练气的窍门以后，再讲一下用劲的方法。
劲有十种分别叫通、透、穿、贴、松、悍、合、坚、横、竖。一定要分辨清楚。
横必须以竖为基础，竖也只有和横配合才能起作用。
五气朝元（气抱丹田）的时候，四肢和头上的气一块回到丹田。一次一次，身体会感觉到很舒服。（有的丹书讲的三花聚顶，五气朝元是另外的意思，当以别解）
练功夫就是为了锻炼神和气，回归到精满气足的最初的最佳的状态。
练功夫的时候有逆反的意思，作到天下地上的交合，水向上走，火向下着。（本来自然规律是天在上、地在下，水向低处流，火往高处着。）
头上的气和脚下的气在中间合到一起发生神奇的变化。
静的时候全身会生出光芒，动的时候动作迅捷象飞腾一般。（《悟真篇》上叫，近来透体金光现，不与凡人语此规。）
气发生变化的时候身体也会发生变化，意、劲、神用到一起自然会产生神奇的结果。（《佛经》上称练功夫以后身体变化为透出三十二相。）
以上详细的叙述用劲的诀窍
下面讲运气的方法
1，乾坤：
头部比喻成八卦的乾卦，说的是它刚健纯粹；把腿部比喻成八卦的坤卦，指的是它稳健的支撑着身体。
练功伸手的时候，目视虎口，下颌微收，头部用力正平抬起，后脊背用力塌下。真气来的时候，直接到提气穴（根据体会应是夹脊、双关。古歌云：夹脊双关透顶门，修行之路此为尊）。此时着力提住。真气自然会由百会穴转过昆仑（头顶），向下过明堂（眉头），流向两眼，当真气要从鼻孔流出的时候，便吸入丹田（此处所说的丹田应是丹书中讲的上丹田，即泥丸）。两个耳朵的下方各三寸六分的地方，叫项眼穴，用力向下导引，稳住周身全局，练的时间长了，自然会知道其中的奥妙。
迈步的时候，两外虎眼（膝眼）向内收，两内虎眼（大腿骨膝盖内侧突出部位）向外挣，委中（腿弯）的大筋要伸直，两膝盖弯曲，劲用到一块，全身的劲向外一扭，从中就会透出涌泉穴的气。
2，巽兑：
松肩活背取的是八卦中巽卦的顺的意思；两腿夹紧体会的是八卦中兑卦的泽的意思。
塌肩井穴，须将肩顶骨正直落下与比肩骨（肩胛骨）相合，曲池穴（胳膊肘）比肩略低半寸，手腕伸直与肩平齐，背骨用力贴住。从肩井穴向下，自背骨直至足底，叫竖。右背将左背的劲，自骨底用意透到右背，最后送二个扇门穴（过去拳书中讲手是两扇门），叫横。两劲一块用并且不乱，元气就能升降自如。这就符合了巽卦中顺的意思了。
两腿和两胯放松适当用力夹紧。气正直上行，不要向前导引，不要向后导引，两胯用力按住它，总以骨缝口相接，外阴和内阳，自然忽忽地和到一起。
3，艮震：
挺胸象艮卦中山的卦象；两肋呼吸运动的时候就是震卦中动的概念。
用力须以意出、以气胜、以神足，则为合式，非出骨内劲也。站的高的时候或迈小步的时候劲在于脚上，适当下蹲或迈大步的时候劲在两肋，蹲到底再运动的时候劲在背上，这是自然而然的道理。
4，坎离：
坎和离两卦，指的是身体的内景的意思。以心为火的意思，肾为水的意思，水要向上升，火要向下降。
运动平衡，心肾相交（有的丹书称心肾相交为小周天通的标准），真气越来越旺盛，越来越有精神，人也变的聪明，脾气变的开朗大方。练功夫的益处是多方面的，不单单是力量的增长。
