曲则全(性不可穷)枉则直(神不可测)洼则盈(心不可尽)弊则新(以心尽心)少则得(以性穷性)多则惑(以神测神)是以圣人抱一为天下式(心即性性即神神即道)不自见故明(见见之时见非是见见犹离见见不能及)不自是故彰(多少分明)不自伐故有功(心上功夫何分彼此)不自矜故长(寸心不昧终古长存)夫惟不争(忘我)故天下莫能与之争(我尚自忘何况非)我古之所谓曲则全者(性不可穷)岂虚言哉(是真实者)诚全而归之(一念既正无往不正)
老子说：
能够忍受委曲的人，便可在逆境下保全自己，能够受得屈枉者，心性一定坦荡率直；低洼便会充盈，陈旧便会更新；少取便会获得，贪多便会迷惑。所以有道的人坚守这一原则作为天下事理的范式，不自我表扬，反能显明；不自以为是，反能是非彰明；不自己夸耀，反能得有功劳；不自我矜持，所以才能长久。正因为不与人争，所以遍天下没有人能与他争。古时所谓“委曲便会保全”的话，怎么会是空话呢？它实实在在能够达到。
风水注解：
拜师学习堪舆时，贵在精进专一，那些爱好越少越精专的徒弟越容易获得感悟，而那些爱好越多越贪多的学子反而会感到迷惑。所以圣人悟道也会专一致志，只有这样才能成为天下的榜样。
在堪舆者眼中，世界都是褶皱的，弯曲的，弯曲形成了最完美的世界，有时候远看大的弯曲，则象是一条直线，缩小看就是一个弯曲。龙穴前面的龙泉之水，是因为身置低洼处才会获得盈满之源头。
孝感天地啊，所以极致的诚信是可以感动天地的，而深得堪舆之道者，天下那些龙穴其实都很愿意归属他的调配，这怎么会是虚言呢?正因为他平时能够独善其身，做到与世无争，所以全天下的风水师反而没人能够与之相争了。
地师懂得了“曲则全”，自然得到了真实的益处，又怎么会是虚言呢？故而诚信此道的人，人心都会归属于他啊。
