北斗信仰
道教的北斗信仰源远流长，既是远古先民对天上星辰的崇拜也是对自然的敬畏。北斗铸魄，南斗陶魂。人的命运与上天有关。一切福禄由天司定夺。经云：“北斗位处坎宫，名同月曜，降神于人，名之为魄也，主司阴府，宰御水源，将济生聚功莫大焉。南斗位处离宫，名同日曜，降神于人，名之为魂也，主司阳官宰御火帝，将济动用德莫大焉。洎有天地，迄至于今，二司两极，同共陶铸，万品生成，万物注拟，天人之爵秩增减，士庶之禄俸延促，年龄去留，灾福莫不由其与夺也。”
从这里我们可以看出，中国古代天文学的高度发达，先祖对星辰观察仔细入微。天人感应之说，总被人斥责为“迷信”，1933年的诺贝尔物理奖得主迪拉克曾说过一句有意思的话:“在地球摘下一朵花,你也就移动了宇宙间最远的星球”。我们的祖先提出“天人感应”，如何就成了迷信呢？中华文明在观察人与自然的联系中，无疑的最哲学思辨的，不要一定等西洋的“科学论证”，再来确定祖先的正确，这好比说爷爷长得真想孙子。而如今人类信任科学，本质上和中世纪的欧洲人信任魔法没有两样，不要用一个体系去否定另一个体系。
斗罡对人事物进行制约之时有摧枯拉朽之势，阴符经里所提的地发杀机，龙蛇起陆。我们完全可以借助斗罡之术对疾病制约之时进行祛除病气，所谓北斗降真机是也。
“凡人性命五体，悉属本命星官之所主掌。”
——《太上玄灵北斗本命延生真经》
中国是世界上天文学发展最早的国家之一，对北斗七星的观察早有记录，但七星之名最完整的记载，始见于汉代纬书。最初有两种名称，一为《春秋运斗枢》所记， 二为《洛书》所记。
《春秋运斗枢》曰：“第一天枢，第二天旋，第三天玑，第四天权，第五玉衡，第六开阳，第七摇光。第一至第四为魁，第五至第七为标，合而为斗。”
《洛书》除记上述七名外，又记有另外七个名称，曰：“开阳重宝，故置辅翼，易斗中曰北斗：第一曰 破军，第二曰武曲，第三曰廉贞，第四曰文曲，第五曰禄存，第六曰巨门，第七曰贪狼。”


北斗七星
南斗六辰

北斗七星君
北斗七真君又称作斗斋，北斗星神。
北斗七星的名称分别为：
  
●北斗第一阳明贪狼星君 (天枢)
●北斗第二阴精巨门星君 (天璇)
●北斗第三真人禄存星君 (天玑)
●北斗第四玄冥文曲星君 (天权)
●北斗第五丹元廉贞星君 (玉衡)
●北斗第六北极武曲星君 (开阳)
●北斗第七天关破军星君 (摇光)
 
根据人的出生时辰，人们的生命被分属于七个星君所掌管：
  
“贪狼太星君，子生人属之；
巨门元星君，丑亥生人属之；
禄存真星君，寅戌生人属之；
文曲纽星君，卯酉生人属之；
廉贞纲星君，辰申生人属之；
武曲纪星君，己未生人属之;
破军关星君，午生人属之。”
 
各人根据自己的生辰，即可找到自己的主命星。
经
典记载：“凡人性命五体，悉属本命星官之所主掌”；
“凡有男女于本命生辰及诸斋日，清净身心，焚香持此真文，自认北极本命所属星君，随心祷祝，善无不应，灾罪消除”。

拜
斗是道教独有一种为人消灾解厄、祈福延寿之科仪，又称为「朝真礼斗」「本命元辰斗」。

朝
真礼斗可增福延寿、消灾解厄、远离是非口舌、避免小人、工财两顺。
