载营魄（安心）抱一○能无离乎（甚处去来）专炁致柔（纯清绝点）能如婴儿乎（混然一片）涤除玄览（无事於心'无心於事）能无疵乎（身心一如）爱民治国（怡神养炁）能无为乎（无念无为无思无虑）天门开阖（心地开明）能无雌乎（一而不二）明白四达（一理烛物冰融月皎）'能无知乎（日如愚）生之畜之（一心所存'包含万象）生而不有（心同太虚）为而不恃（智周万物）长而不宰（泰然无我）是谓玄德○
老子说：
人心外驰，魂魄分离，要体悟至道不容易，人是灵肉合体，阴阳合体的，故而精神和形体的合一，能分离的开吗？能的，那就是入定之后，阳神出窍之时啊。
如何才能入定呢？就要看你聚结精气以致柔和温顺，能达到像婴儿一般的那种无欲无求的清静状态吗？要保持清静就要清除杂念而深入观察心灵，能扫尘除垢到没有任何瑕疵，做到无事於心，无心於事吗？只有怡神养炁，达到无念无为无思无虑，那么爱民治国，怎么能不遵行自然无为的规律呢？
六识感官与外界的对立变化紧密相接触，能保持宁静吗？七窍玲珑心一般明白四达，平时能不用心机吗？
只有让万事万物生长繁殖，如此产生万物、养育万物而不占为己有，作万物之长而不主宰他们，这就叫做“玄德”了。
风水注解：
天覆其精，地承其神，堪舆所讲的是天人合一，而每个人的组合就是灵魂与肉体的合一，中国古人一向是个很务实的，因地制宜是根据实际情况，采取切实有效的方法，使人与建筑适宜于自然和谐，回归自然，返璞归真，达到天人合一，这正是风水学的真谛所在啊。
堪舆学向来注重环境的整体统一性，故《黄帝宅经》就有风水拟人化的主张：“以形势为身体，以泉水为血脉，以土地为皮肤，以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带，若得如斯，是事严雅，乃为上吉。”
堪舆的龙穴吉宅是可以荫生出优秀人物的，并且属于能够养育栋梁之才的大道，作为一个有道行的风水师，如果可以利用风水学创造出了大人物，却不把功劳占为己有。
有德行道行的风水高人，从来不会认为自己无所不能，也从不自恃有功，尽管能够左右一些东西，却从来不任意宰割他人，这就是恩泽天下的堪舆明师了啊。
