道教是中国土生土长的固有宗教
道教以学道、修道、行道为主
道教与中华本土文化紧密相连
深深扎根于中华沃土
对中华文化产生了深远影响
如果您是刚刚接触道教的，一定对道教有一些疑问：什么是道教？道教是谁创立的？道教是不是封建迷信？如何学道？等等。。。请您跟随我们一起轻叩道门。
道教承载了国人太多的传统信仰，道教中的诸多神仙其中不乏历代忠臣、英雄等对家国兴亡做出重大贡献的仁人志士，他们受国家褒奖、人民拥戴，难道我们也要嫌弃这些历史和传统称之为封建迷信吗？
近来有媒体就某村一名会计人员做道场一事做了相关报道，但报道中有一角度却有待商榷：文中将道士做道场斥之为“封建迷信”，这种说法实在是有失公允。
大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。 “万物之始，大道至简，衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人生在世的生活境界。
大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中，不求长功，功力自然上长；不求治病，身心自然调整；不求功能，功能自然显现；你不求大小周天，百脉自然畅通，最深刻的真理是最简单最普通的真理。把最复杂的变成最简单的，才是最高明的。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。
大道至简，人生亦简。开悟，深奥了就简单，简单了才深奥，从看山是山，到看山是山，境界不一样，从简单到复杂，再从复杂到简单，就是升华。生活的意义在于简单，人修炼到一定程度，会淡泊一些事，会简单，你可以理解别人，但别人不一定理解你，其实人不在理解，在认同。
精于心，简于形。拷问灵魂这是人的终极问题，简不仅是一种至美，也是一种能力、一种境界。看透了不说透，高境界； 朦胧地看，心透 ；透非透、 知未知 ，故意不看透,才是透彻；知道世事看不透,就是透，透彻后的不透彻，明白后的不明白，难得糊涂是真境界。
“大道至简”是做人的智慧，做人做事要将一件复杂的事情化为简单，那是需要智慧的。将繁杂的事情回归到简单，要有智慧、能力，也要有决心。有智慧的人都喜欢大道至简，因此，功和利，不可趋之若鹜；名和财，不可为之所累。淡泊以明志，宁静以致远。我们要简简单单的做人，踏踏实实的做事，用智慧化难为简。
为名利尽抛宠辱，清纯似儿时天真的童贞，朴实如父辈耕耘的沃土,只有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”的悠闲，听闻“荷风送秋气，竹露滴清响”的天籁，感受那“空山不见人，但闻人语响”的空旷。陶渊明就是这样的人，所以他能够吟出“采菊东篱下，悠然见南山”的绝句；欧阳修也是这样的一个人，所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》。
大道至简，人生亦简。简不是物质的贫乏，而是精神的自在；简不是生命的空虚，而是心灵的单纯。大道至简是最高的道理往往是最简明的，人要学会简单、简朴生活、简捷行事，放下自己的私心杂念，当超出自我欲望的牢笼，当真正忘记自己的思想，忘记自己的意识，进入忘我忘物的状态。
人生的繁出于惑，以“仁”抗拒诱惑，以“智”解除困惑。不惑，才是人生由繁入简的标志。弱水三千，我只取一瓢饮；人生百态，须当从一而终。乐以忘忧，简以存真，才是人生的“大道至简”。
有个大道至简、平常心是道的故事：一个行者问老道长：“您得道前，做什么？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者问：“那得道后呢？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者又问：“那何谓得道？”老道长：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”老道长和行者的对话让我们开悟，许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中。
大道至简，人生易简。一千个人有一千种生存方式和生活道路，走过岁月、走过生活，心里有许多的感慨，一切放下，一切自在；当下放下，当下自在，生活中的很多问题并不需要放在心里，人生的很多负担并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到简单生活的乐趣，才能感受到心灵飞翔的快感。要想改变一些事情，首先得把自己给找回来。我们都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。我们应该记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。我们要用最少的悔恨面对过去，用最少的浪费面对现在，用最多的梦面对未来。
天地之道，简易而已。 人生苦短，诸事不想太复杂，简单生活。人生这部大戏一旦拉开序幕，不管你如何怯场，都得演到戏的结尾。成长过程中最大的挑战在于有些路段，只能自己寂静地走，快乐工作、简单生活才是幸福生活，人要懂得知足常乐，所有的哀伤、痛楚，所有不能放弃的事情，不过是生命里的一个过渡，你跳过了就可以变得更精彩。
最好的生活就是简单生活，一盏茶，一张桌，一处清幽，日子平淡，心无杂念。可是简单的生活却需要百般的努力，这样才会无忧无虑欣然享受生活。生活总的来说是完美的，不完美的是心态，不懂得欣赏的人，就会用挑剔把一切变得有残缺。简单做人，率性而为，把握分寸，随遇而安，坦然接受现实；简单做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。
人生就是一场漫长对抗，有些人笑在开始，有些人却赢在最终。试着微笑，试着回眸，放松自己，不强求、不萎靡、不浮躁。简单生活，随心、随性、随缘，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要坚持往前走，属于自己的风景终会出现。
生活容不容易，关键看你怎么活。处境在于心境，心境改变了，处境也会改变。你向生活要得越多，你就会变得越紧张、越复杂，生活也就越不容易。反之，你对生活要求的越少，就越容易满足，越容易快乐。江山明月，本无常主，得闲便是主人；大道至简，活在当下，知足便能常乐。
悟入无怀之静境，一轮之心月独明，尽显心静之境界；心静自然从容洒脱，持心若水笑面人生，更现心静之魅力。人生在世，平淡才是最真，静默才是最美，生命里最持久的不是繁华，而是平淡，不是热闹而是清欢。保持一颗童心，不开心的时候，心无遮拦地向朋友倾诉烦恼，开心的时候，肆无忌惮地开怀大笑，也许所有的忧愁会在倾诉中流走，所有的紧张会在大笑中释放。像孩子一样，简单生活，快乐生活，保持心灵原生态，一切都是美好的。
生命里总有一个故事，想讲述却难以开口，就这样在心底，渐渐谱成了曲。人就是这样，得不到的永远向往，失去了的，才会觉到珍贵。所谓的，得失、情缘、风景、驿站，都在时光的尘烟中，慢慢淡散。虽然，有些事情放下很难，但是，不属于自己的东西，终究会走远。
人的一生，注定要经历很多。红尘路上，有朗朗的笑声，有委屈的泪水，懵懂的坚持着，有成功的自信，有失败的警醒，每一段经历注定珍贵。生命的丰盈缘于心的慈悲，生活的美好缘于拥有一颗平常心，生活简单让人轻松快乐，想法简单让人平和宁静。因为简单，才深悟生命之轻，因为简单，才洞悉心灵之静。
当年日本人占领台湾时，他们有一个举动：要拔中华文化的根。怎么拔根？把道教的庙烧了，把神像烧了，说要让那个神归天。什么意思？就是让你中华民族没有信仰，一个民族如果没有信仰，这个民族在某种意义上而言就不存在了，所以从这一点意义上看，他要消灭中华民族，就要先从文化与信仰上入手；而消灭道教就是要消灭中华民族的手段之一。所以今天我们如果要让中华民族兴旺，就必须让传统文化的这些主流的东西、使那些原本对人们的生活有帮助的东西，让它焕发青春。
当然，我们也应该正本清源，明白到底什么是“封建迷信”？
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迷信等同传统宗教习俗的代称？
封建，原意是封邦建国的一种政治制度，这种制度始于周代。周天子将国土分封给自己的族人、功臣，形成众多的诸侯国，各个诸侯国是一个完整的国家。这种制度在秦始皇统一天下后被郡县制所取代，天下事务归于中央集权，所以这个时候已经没有封建制度了。现在人讲的封建这个概念来源于西方，西方的社会在漫长的中世纪都是过着一种封建的制度，这一段历史在中国找不到对应，所以中国的学者用封建代指秦以后到明清所有的中央集权的王朝，这是借鉴西方概念对中国古代社会的划分，是不符合国情的。
所谓迷信，很好理解，就是盲目地相信，对任何事物，都可以达到迷信的状态，哪怕是对科学，盲目地相信现代科学也可说迷信，所以说封建迷信，这一词，应该是说在工业革命之前，人们由于对科学的无知而对事物盲目地相信。那么现在人所说的的封建迷信，怎么成了传统宗教习俗的代称？
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封建迷信为什么专指中国传统宗教?
封建迷信现在成了污蔑华夏民族传统宗教习俗的专用词。华夏民族的宗教习俗是什么？就是从古以来形成的一系列信仰习惯，鬼神信仰和祖宗崇拜可以说正是华夏民族的信仰特点，《尚书·尧典》就说：“肆类于上帝，禋于六宗，望于山川，遍于群神。”
中国人的信仰是多神的，但多神并不代表着落后。自从近代开端，中国人的文化自信也丧失了，现在的国人认为，只要是西方的、外来的，都是先进的，凡是中国固有的、传统的，都是落后的；直到今天我们的国家已经走在世界的前列，很多同胞却依然在这种心理的作用下，没有一点文化自信：每每涉及自己民族传统的宗教文化习俗，都斥之为封建迷信。
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道教的宗教活动不是封建迷信
道教是中国土生土长的宗教，最能体现华夏民族的宗教信仰。道教在建国以后，被定为五大合法宗教之一，受宪法保护。中国法律尊重宗教信仰的自由，反对公开诋毁侮辱他人的宗教信仰。任何合法的宗教活动都是受到法律保护的，道教徒举办道场、法事，是表达其宗教信仰的合法宗教活动，这种宗教活动，怎么就变成了封建迷信了呢？道教承载了国人太多的传统信仰，包含了文化、民俗、古代科技等等内容；道教中的诸多神仙其中不乏历代忠臣、英雄等对家国兴亡做出重大贡献的仁人志士，他们受国家褒奖、人民拥戴，难道我们也要嫌弃这些历史和传统称之为封建迷信吗？
有些人认为烧香拜神是封建迷信，所以他们处世毫无恭敬畏惧之心，不敬尊长，不惧国法，行事暗昧，昧理欺心，自以为天地不知，他人不晓。有些人认为善恶报应也是封建迷信，所以他们逞强凌弱，损人利己，弄虚作假，为商必奸，为人必贪，无恶不作，片善不修，以做恶有善报为信条。
有些人认为爱国孝亲也是封建迷信，所以他们崇洋媚外，祸乱国家，啃老弃老，打骂父母，不孝双亲。有些人认为追思先亡慎终追远是封建迷信，所以他们对祖先父母毫无感恩之心，只恨祖先遗产不丰。在很多地方，家里老人去世，子孙后代延请道士诵经代亡人忏悔不使前人受苦并籍以超升福界，这本是后人对前人的孝心的延续，这种活动千百年来已经形成传统，对于人孝德的教化意义是积极的。
如果自己不了解道教，请不要给道教扣上封建迷信的帽子。道教旨在劝人向善，济世利人，让人怀慈悲，包容、谦让，净化人心和谐社会，和睦家庭，通过特有的宗教活动表现人们的感恩心，忏悔心，以及良好的愿求，却在一些人眼里成了封建迷信糟粕，是不是在那些家人去世后脱衣露体艳歌艳舞才是化俗的正信教化？
