《老子》曰：“居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时，夫唯不争，故无尤。”
古人修炼要求具备财侣法地，这里的“居善地”排在首位，可知一个好的地方是修炼重点。即是今人说的“风水宝地”了。
修行讲究财侣法地，这四个字是什么意思？
这是道教用语，讲的是修道必须具备的四个条件。
法：就是教法，方法。不得法，就是盲修瞎练。
侣：同修、道友；《礼记》曰：独学而无友，必孤陋寡闻也。
财：有一定的经济条件；因为在修道的初级阶段，要把心思和时间在最大程度上用来修行，相应的就没有更多的时间来治生。如果没有一定的物质基础，是很难修道的。看看出家人和在家人就知道了。古人讲：无财不足以养道。
地：所谓地，就是说要讲究风水地气。修道的场所，道场。不同的环境，风水是不同的。
古人讲，天时地利人和，我们在修道中讲到地也差不离的就是这个地利的意思，所谓天时即气运，在财侣法地之外，需要莫大的气运加持。人和嘛，自然就是得道多助失道寡助的浅显意思，就是侣字一意。返回来接着说地，如果我们具备了有良师益友，有生活必需又不缺钱财购买修道所需，同时习得真法真道，那么如果没有一个与你相契合的或者说理想的场所得以修炼悟道，那么一切亦是竹篮打水，黄粱之梦。
《老子》说：“居善地”则能“心善渊”，心态深广，福至心灵，应事自如。“与善仁”，有与人为善，施舍的慈悲心。“言善信”做事与说话一致，说到做到，人所信任。“政善治”，若是作领导，和从政，管理也会作得很好。 “事善能”，即办事也很有工作能力。“动善时”，也是合符时代需要，与时俱进的。
“夫唯不争，故无尤”者，即是居善地的好处了，而体现了“上善若水”之德性而不与人争的结果，正是风水中得水为上的善地效应。
