荫生天子——帝王之术

帝王乃为天之子，

心宽似海容百川。

三皇五帝功无量，

福佑黎民和百姓。

三皇五帝以及后世帝王，因为功德无量，福佑黎民百姓，都被人奉为“天子”。

《说文解字注》所引原文作：“姓，人所生也。古之神圣人母，感天而生子，故称天子。因生以为姓，从女、生，生亦声。《春秋传》曰：‘天子因生以赐姓。’”

用现代汉语说白了，就是：古代帝王们的母亲无夫而孕，感应天意而生子，所以才叫“天子”──上天的儿子；有时叫“真龙天子”。

那么，何为子？何为天子？

即集某家学问之大成者，方可称为子，如上古诸子百家。而天子者，乃集天道之大成者，手握天权，口含天宪，一念生灭，万法由心，册封诸神，此乃天子。

天子，就是天道化身，故有帝王之道，是指作为一个帝王所应有的是态度，知识，智慧，管理，预测等等能力的综合。为帝王者，一人为天，大权在握，审时度势，物尽其用，人尽其才，心宽以容天下，胸广以纳百川。其实说白了，为帝王者应该要有气魄，口才，不一定博学，但不能缺乏常识，不一定会做，但一定要会用人，善于招揽人心。

故天子的确不是人间普通皇帝所能比拟的，一般的人间皇帝，根本不能称为天子，子，学问大成者，甚至是开辟学问之祖师，如法家祖师，称为法子，儒家祖师，就是儒子。那天道祖师，就是天子。天子最强的地方是可以册封诸神，上古有很多真神，都是古天子册封的，到现在还享有香火。

既然有帝王之道，自然有帝王之术了，而帝王之术就是就是体现出帝王之道的一种谋略。帝王心术属于权术范畴。简单来说，帝王之道就像是药方，而帝王心术就是使用说明。

什么是“帝王之学”？

帝王之学是集中国古代帝王的领导学、谋略学、管理学以及识人术、用人术、纵横术等为一体的特殊学科。

说简单一点就是物色、选择、拥戴、辅佐“非常之人”成“帝”成“王”之学。在辅佐“非常之人”时，设计非常之谋略，建立非常之功勋。崇尚这种学问的把它称作“帝王学”，可是自古以来多称其为“帝王术”，认为它是有“术”无“学”的。

一个被历代君王考证过的事实：

中华五千多年历史可用阴宅风水来剖析。那些历史上赫赫有名的帝王及公侯将相之祖坟风水足可诠释整部华夏历史。尤其前者之龙脉风水，发脉坟。

一方山水一方人，皆为大地所孕育，母体只是载体，故名大地母亲也。帝王也有母亲，也需要靠龙穴作为降生通道，也需要祖先的庇佑，所以传统中国古文化讲究敬天孝祖，天将降英才必先借地之灵力，通过祖宗基因的链接。在堪舆中，讲求的就是基因优良（葬得好），则命局好，反之葬的差则命运差。故道家阐述，人除了要思祖孝道之外，更应感天谢地。

“葬法者承生气也，五气行乎地中，进而生发万物；图形气行物因而生，体授于父母，本骸得气，遗体受荫；气感而应鬼福及人。

是以铜山西崩，灵钟东应，木华于春，栗牙于室；气之聚凝结成骨，死而独留，故葬者反气纳骨，以荫所生之法也。”

其理实如母生子，阴阳交媾胎息孕育不离其中。故帝王之地，荫天子之身，吾为指出，觉尔迷程。

观天之道，执天之行，尽矣！意思就是说，认识和领悟宇宙的规律，以天道为人道的法则，那么一切问题都迎刃而解了。只要看懂了宇宙的循行规律，把握了天体的运行之机，再按照天道的规律来做事，这一切就是尽善尽美之事了。