《三要灵应篇》云：三要者，运耳、目、心三者之要也；灵应者，灵妙应验也，夫耳之于听，目之于视，心之于思，三者为人一身之要，而万物之理不出于视听之外，占决之际，寂闻澄虑，静观万物，而听其音，知吉凶，见其形之善恶，察其理之祸福，皆可为占卜之验，如谷之应声，如影之随形，灼然可见也。将耳闻、目视之信息归纳于心，然后将心中所思之事而断出于口，此乃心易妙法之宗旨。
《火珠林》曾经提出练耳、修目、洗心可以开悟通慧，但没有说明具练法，练耳、修目、洗心乃是道教、佛教修练之法，其具体练法如下：
面向南方，平坐或盘坐均可，双手放于膝盖上，手心向下，目微闭，嘴唇微闭，舌顶上腭，全身放松三次，呼吸自由，意念加于双耳。
第一步可选择在冬天夜静的时候，用耳倾听外界之空者，意念虚空，倾心去听山河大地，捕捉听觉意念象和幻觉性声音。每练一次以半小时为宜，此法可在房中进行，注意受寒和保持空气流通，要排除耳鸣声。
二、修目法
在太阳或月亮初升的时候，面向东方，站、坐均可，双目自然微闭，嘴唇微闭，舌顶上腭，全身放松三次，意守上丹田，使之上丹田有麻胀的感觉，半小时立即收功，再用双手食指和中指轻揉两眉三下，深呼吸三次。久久练之可于黑夜行路，就大功告成。
心乃人之总枢，也是“心易妙法”的重要部分，洗心就将心中之杂念洗掉，做到心中一片空白，将耳听目视之信息归纳于心，然后将所思之事由心而出于口，这就可形成“随口易”了。
洗心具体练法：
正坐面向南方，因南方五行属火，火主心经之故，双手放于膝盖上，手心向上，双手结 “普渡印”全身放松，目微闭，嘴唇微闭，舌顶上腭，自然呼吸，心念“般若波罗蜜多心经”三遍，意念无我，心中一片空白，以半小时为宜，此法可早晚在家或阳台上均可，收功时用深呼吸三次。
以上之法不可急于求成，要顺其自然，如遇上有感冒伤风可以停练，此法要在八卦熟练
之后才能进行，要顺其自然不可强求。
附：般若波罗蜜多心经
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄，舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是，舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减，是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃，三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提，故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚，故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：
揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃(三称)
