古之善为士者（明心见性）微妙玄通（允执厥中）深不可识（吾道一以贯之不可得而闻也）夫惟不可识（惟精惟一）故强为之容（谓之道也皆吾心焉）豫兮若冬涉川（得处彻骨）犹兮若畏四邻（君子慎其独）俨兮其若客（毋不敬）涣兮若氷之将释（心开神悟）敦兮其若檏（终日不违如愚）旷兮其若谷（庶乎屡空忆则屡中）浑兮其若浊（心与道冥）孰能浊以静之徐清（澄之不清挠之不浊）孰能安以久动之徐生（昔既不生今亦不灭）保此道者（道不假修但莫染污）不欲盈（道无穷心无尽）夫惟不盈（有成者有败道本无成败）故能弊（潜龙勿用）不新成（唤作如如早是变了也）
老子说：
古时候得道的人，灵性微妙通达，思想深刻玄远，不是一般人可以理解的啊。正因为外人不能完全认识清楚他的意图，所以只能勉强地形容他说：他处理事情的小心谨慎啊，好像冬天踩着水过河；他慎独的功夫很是警觉戒备啊，好像防备着四周邻国的进攻；他为人恭敬郑重的样子，好像要去赴宴做客；他心性清静，行动洒脱，好像冰块在缓缓地消融；他内心纯朴厚道，好像没有经过加工的木头原料一样；他心胸开阔，旷远豁达，就好像深幽的山谷一般韩蓉万物；他浑厚宽容，大智若愚，把自己混合在污浊的环境里。
谁能使混浊的环境沉静下来，慢慢澄清美好，不在恶化？谁能使社会安定长久，而逐渐获得新生？能保持这个“道”的人就是圣人啊，因为他的不会自满，所以能够去故更新，反而得到永生。
风水注解：
善堪舆之道的人，往往能仰观天文、俯察地理、中通人事，而且见解微妙而深远通达，给人一种高深莫测的感觉。
刚刚开始学堪舆之道者，谨慎的样子就象严冬过河，保持这种方法学习和修道的人，才能勤恳不会骄傲自满，正因为他不会骄傲自满，所以才能以空杯心态接受堪舆学，做到敝弃陈旧而获得更新。
继而随着他对道德的理解，以及风水学习和实践的阅历，一个人的性格也会变的洒脱无羁、涣然冰释，品质也会慢慢变的敦厚诚、恳朴实无华了，而且得道的地师，心胸会变的旷达开朗、虚怀若谷，整个人的气质全变了，也会慢慢变成仙风道骨的样子了。
