天地不仁（无心）以万物为刍狗（任其自然）圣人不仁（以天地之心为心也）以百姓为刍狗（尚自忘我岂有他哉）天地之间（心也）其犹橐龠乎（运而不息）虚而不屈（用之无穷）动而愈出（纯亦不已）多言数穷（如何说得）不如守中（尽其在我）
老子说：
天地公正无私不偏袒，故无所谓仁慈的，因为它没有特别的仁爱，所以对待世间的万事万物，就像对待刍狗一般，任凭万物的自生自灭。
天地无心于爱物，而任其自生自成；圣人无心于爱民，而任其自作自息，故以刍狗为喻也。
因为圣人是忘我的，眼中已经没有其他了，也是没有仁爱的，也同样像刍狗那样对待百姓，任凭人们自作自息。
天地之间如心一般运行不息，岂不是像个风箱一样吗？它空虚而不枯竭，越鼓动风就越多，生生不息。
老子认为，见多识广，有了智慧，反而政令烦苛，破坏了天道。政令繁多反而更加使人困惑，更行不通，还不如保持虚静。
风水注解：
堪舆之到亦如此，看过《寻龙剑侠赖布衣》电视剧的人都明白，真正的寻龙大侠，跟那些捧个罗盘走家串户混票子的风水师大不同，看看赖布衣祖师的心愿，便是专门为那些善良具有福德的人家寻龙点穴，要使他们家族代代兴旺起来，孕育出栋梁之材来利益于国家。一旦成功觅得风水宝地，便能够夺天地造化之功了，当然赖仙并没有逆天之意，也只是顺应主家自身之福德，随缘布化以度人，施展信手拈来之妙用。
何为夺天地之造化？应该是说，（通过此物）得到天地间的好福气，就是“天造地设”那种感觉、得天地灵气之类的意思了。
家族风水做好了之后，与其蠢蠢欲动，倒还不如抱心守一，家族能不能兴盛，孕育的子孙能不能光宗耀祖，就看来风水宝地送过来的是什么人了。
堪舆乃天地之道，它只遵循本身的大道规律办事，早已经超越了仁爱的概念了，它的吉凶旺衰之作用，完全就是依靠家族平常累积起来的福德，和赋予家族多久的天地之气数来定的。
天地之间的一切生命体，都是要遵循这种福德气数而自生生灭。不是某个人心里想要改变就能改变的了的，若是到处请各种风水师来瞎折腾，反而越是会让你失去更多。
既然明明知道种瓜得瓜、种豆得豆的道理，还不如安分守己、耐性等候就是了。
天地之间的一切生命，就犹如风箱一样，虚空但无穷无尽，你越行动、付出愈多，得到的也就越多。
风水师要懂得沉默是金的道理，平时说话不能太多，做事也不能过头。须知言多必失，往往会直言贾祸、祸从口出，还不如谨小慎微、少说为妙，有些事关到东家的秘密，更加要做到守口如瓶不泄露。
